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an nobilissimos viros clarissimosque ad
ictum
militaris gladi composita cervice curvatos ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 155:7)
Sic in- venies servum qui flagellis quam colaphis caedi malit et qui mortem ac
verbera
tolerabiliora credat quam contumeliosa verba.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 19:5)
Quosdam
ictus
recipit, sed receptos evincit et sanat et comprimit, haec vero minora ne sentit quidem nec adversus ea solita illa virtute utitur dura tolerandi, sed aut non adnotat aut digna risu putat.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 56:6)
sic enim et pecora
verbere
domantur, nec irascimur illis, cum sessorem recusaverunt, sed compescimus, ut dolor contumaciam vincat.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 64:2)
Ille primus inter coniuratos manum sustulit, ille cervicem mediam uno
ictu
decidit ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 95:5)
Primi eius
ictus
acres sunt ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 105:2)
est enim voluntarium animi vitium, non ex his, quae condicione quadam humanae sortis eveniunt ideoque etiam sapientissimis accidunt, inter quae et primus ille
ictus
animi ponendus est, qui nos post opinionem iniuriae movet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 9:1)
Primum illum animi
ictum
effugere ratione non possumus, sicut ne illa quidem quae diximus accidere corporibus, ne nos oscitatio aliena sollicitet, ne oculi ad intentationem subitam digitorum conprimantur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 22:1)
non enim quia accepit iniuriam nocet, sed parata est, dum noceat, vel accipere, nec illi
verbera
lacerationes- que in ultionem petuntur sed in voluptatem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 25:1)
Nec est difficile vincere animum, cum athletae quoque in vilissima sui parte occupati tamen
ictus
doloresque patiantur, ut vires caedentis exhauriant, nec cum ira suadet, feriant, sed eum occasio.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 76:3)
dure tractandus animus est, ut
ictum
non sentiat nisi gravem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 135:4)
Ne viperas quidem et natrices, et si qua morsu aut
ictu
nocent, effligeremus, si in reliquum mansuefacere possemus aut efficere, ne nobis aliisve periculo essent.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 173:1)
Numquid velit quisquam tam graviter hostem ferire, ut relinquat manum in vulnere et se ab
ictu
revocare non possit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 192:1)
talem nobis iram figuremus, flamma lumina ardentia, sibilo mugituque et gemitu et stridore et si qua his invisior vox est perstrepentem, tela manu utraque quatientem (neque enim illi se tegere curae est), torvam cruentamque et cicatricosam et
verberibus
suis lividam, incessus vaesani, offusam multa caligine, incursitantem, vastantem fugantemque et omnium odio laborantem, sui maxime, si aliter nocere non possit, terras, maria, caelum ruere cupientem, infestam pariter invisamque.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 196:2)
Non potuit impetrare a se Plato tempus, cum servo suo irasceretur, sed ponere illum statim tunicam et praebere scapulas
verberibus
iussit sua manu ipse caesurus ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 76:1)
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