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Quid enim est quod haec
vita
delectet, plena aerumnarum et sollicitudinum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:1)
et ideo requiem hic magis habebit qui in hanc
vitam
non venit, quam ille qui venit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:10)
Quid enim boni est homini in hac
vita
, qui in umbra vivit, nec expleri potest cupiditatibus suis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:11)
Itaque si plena oneris
vita
, utique finis ejus allevamento est:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:1)
quasi necessitate quadam teneretur in hac
vita
, non voluntate.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:8)
Et Ideo tanquam peregrinus ad illam sanctorum communem omnium patriam festinabat, petens pro hujus commorationis inquinamento remitti sibi peccata, priusquam discederet e
vita
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:14)
Quid igitur tantopere
vitam
istam desideramus, in qua quanto diutius quis fuerit, tanto majore oneratur sarcina peccatorum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:1)
Dies annorum
vitae
meae quos habeo, centum triginta minimi et mali (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:6)
I, 21), aliud ad necessitatem
vitae
referens, aliud ad mortis utilitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:11)
Quantos imperator terrae hujus in peregrinis locis aut honoris specie, aut muneris alicujus causa jubet
degere
!
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:18)
non enim refugit
vitae
obsequium, et quasi sapiens lucrum mortis amplectitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:23)
Ad extremum proponitur brevis atque elegans
vitae
descriptio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 1:3)
I, 23, 24) eum qui evaserit ex hoc corpore, si meruerit tamen, cum Christo futurum, quid sit mors, quid etiam
vita
consideremus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:2)
Vincula autem
vitae
hujus, id est, conjunctionis nostrae quae ex anima constat et corpore, significari docet superior versiculus psalmi hujus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:8)
neque quisquam in hac
vita
potest definito praeconio praedicari, cum posteriora ejus incerta sint.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:21)
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