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si te forte meae gravis uret sarcina chartae, abicito potius, quam quo
perferre
iuberis clitellas ferus impingas, Asinaeque paternum cognomen vertas in risum et fabula fias.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 133)
rure meo possum quidvis
perferre
patique;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 159)
cautus enim metuit foveam lupus accipiterque suspectos laqueos et opertum miluus hamum, oderunt peccare boni virtutis amore, tu nihil
admittes
in te formidine poenae:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1632)
"Pentheu, rector Thebarum, quid me
perferre
patique indignum coges?"
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1648)
hic subit et
perfert
, aut virtus nomen inane est, aut decus et pretium recte petit experiens vir.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1723)
Avidienus, cui 'Canis' ex vero dictum cognomen adhaeret, quinquennis oleas est et silvestria corna ac nisi mutatum parcit defundere vinum et cuius odorem olei nequeas
perferre
, (licebit ille repotia, natalis aliosve dierum festos albatus celebret), cornu ipse bilibri caulibus instillat, veteris non parcus aceti.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, De frugalitate 1:3)
cum prudens scelus ob titulos
admittis
inanis, stas animo et purum est vitio tibi cum tumidum est cor?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:27)
Roma est, civitas ex nationum conventu constituta, in qua multae insidiae, multa fallacia, multa in omni genere vitia versantur, multorum adrogantia, multorum contumacia, multorum malevolentia, multorum superbia, multorum odium ac molestia
perferenda
est.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 1:4)
pleraque vero hanc habent, ut eadem voce ad omnes simul
perferantur
Taceo de partitionibus et declamationibus rhetorum quibus certe quantuscunque numerus adhibeatur, tamen unusquisque totum feret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 80:1)
non solum quia nulla res est, quae
perferre
possit continuum laborem, atque ea quoque, quae sensu et anima carent, ut servare vim suam possint, velut quiete alterna retenduntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 107:2)
hoc eo non omisi, quod quidam , quotiens a sequatur, necessariam credunt, cum sit c littera, quae ad omnes vocales vim suam
perferat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 276:2)
primum quia emendationem auribus modo accipiunt, divisionem vero ad cogitationem etiam et stilum
perferunt
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 117:1)
id fieri tribus maxime rebus inter auctores plurimos constat, si benevolum, attentum, docilem fecerimus, non quia ista non per totam actionem sint custodienda, sed quia initiis praecipue necessaria, per quae in animum iudicis, ut procedere ultra possimus,
admittimur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 14:2)
quae cum accusator suspiciose narret, reus levare suspicionem debeat, aliter ab hoc atque ab illo ad iudicem
perferri
oportet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 170:2)
his igitur velut fomentis, si quid erit asperum, praemolliemus, quo facilius aures iudicum quae post dicturi erimus
admittant
, ne ius nostrum oderint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 232:1)
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