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primum quod magnis doceo de rebus et artis religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam lucida pango carmina musaeo
contingens
cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:5)
hic siquis mare Neptunum Cereremque vocare constituet fruges et Bacchi nomine abuti mavolt quam laticis proprium proferre vocamen, concedamus ut hic terrarum dictitet orbem esse deum matrem, dum vera re tamen ipse religione animum turpi
contingere
parcat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:21)
proinde colore cave
contingas
semina rerum, ne tibi res redeant ad nihilum funditus omnes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:12)
post aliud, cum
contigit
illud, avemus et sitis aequa tenet vitai semper hiantis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 29:5)
primum quod magnis doceo de rebus et artis religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam lucida pango carmina musaeo
contingens
cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:3)
Iamque rubrum tremulis iubar ignibus erigere alte cum coeptat natura supraque extollere montes, quos tibi tum supra sol montis esse videtur comminus ipse suo
contingens
fervidus igni, vix absunt nobis missus bis mille sagittae, vix etiam cursus quingentos saepe veruti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:12)
Et quo quisque fere studio devinctus adhaeret aut quibus in rebus multum sumus ante morati atque in ea ratione fuit
contenta
magis mens, in somnis eadem plerumque videmur obire:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:1)
inde redit rabies eadem et furor ille revisit, cum sibi quod cupiant ipsi
contingere
quaerunt, nec reperire malum id possunt quae machina vincat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:18)
quae quoniam manuum tactum suffugit et ictum, tactile nil nobis quod sit
contingere
debet;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:3)
ne quiquam, quoniam verrentes aequora venti deminuunt radiisque retexens aetherius sol, et siccare prius confidunt omnia posse quam liquor incepti possit
contingere
finem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:4)
omnibus est porro in speluncis ventus et aeër. ventus enim fit, ubi est agitando percitus aeër. hic ubi percaluit cale fecitque omnia circum saxa furens, qua
contingit
, terramque et ab ollis excussit calidum flammis velocibus ignem, tollit se ac rectis ita faucibus eicit alte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:3)
nam [ne]que eum ferro nec frigore vincere possis interiisse neque a morbo neque forte veneno, verum aliquid genere esse ex hoc quod
contigit
ei scimus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 23:3)
perturbata animi mens in maerore metuque, triste supercilium, furiosus voltus et acer, sollicitae porro plenaeque sonoribus aures, creber spiritus aut ingens raroque coortus, sudorisque madens per collum splendidus umor, tenvia sputa minuta, croci
contacta
colore salsaque per fauces rauca vix edita tussi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 38:7)
Cum enim vestitus togae vel trabeae seu paludamenti nullum de se proprii nominis usum fecerit, quaero abs te, cur hoc de solo praetextae habitu usurpaverit vetustas, aut huic nomini quae origo
contigerit
?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 3:3)
Sed Scropha et Asina, quae viris non mediocribus cognomenta sunt, volo dicas unde
contigerint
, cum contumeliae quam honori propiora videantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 28:3)
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