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Quanta enim anxietate illa etiam quam regendam susceperam indisciplinata fratrum congregatio
cor
meum die ac nocte cruciaret, cum tam anime mee quam corporis pericula pensarem, neminem iam latere arbitror.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE ABBATIA AD QUAM ASSUMPTUS EST, ET PERSECUTIONE TAM FILIORUM, ID EST MONACHORUM, QUAM TYRANNI IN EUM 2:1)
"Si nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur (I
Cor
. XI. 31).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:25)
(I
Cor
. X, 31).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:43)
Unde juxta Apostolum, cum nunc tria manere dicantur, fides scilicet, spes, charitas (I
Cor
. XIII, 13), sola charitas nunquam excidit (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:15)
III, 2), Quandiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Deo. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II
Cor
. V, 6).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:67)
major autem horum est charitas (I
Cor
. XIII, 13).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:73)
Nos enim revelata facie gloriam Dei spectantes in eamdem imaginem transformabimur a gloria in gloriam (II
Cor
. III, 18).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 3:5)
Vir quippe juxta Apostolum, imago Dei est, non mulier (I
Cor
. XI, 7).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:18)
Christum autem Dei sapientiam et Dei virtutem Apostolus nominat (I
Cor
. I, 24).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:7)
(I
Cor
. III, 16.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:11)
Scientia inflat (I
Cor
. VIII, 1), ex ipsa divinae notitiae praerogativa superbiendo reprobi facti sunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:4)
nam ut sese corporis affectus habet, ita etiam pulsus
cordis
motibus incitantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:7)
Haec enim, inquit, omnia operatur unus atque idem Spiritus dividens singulis prout vult (I
Cor
. XII, 11).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:19)
Sed et illud quod aiunt, animam totam singulis corporibus infusam omnia vivificare, atque animae quae ad vivificandum idonea reperit, nulla illorum duritia vel diversitas, natura impediente, pulchrum involucrum est, quia charitas Dei quam Spiritum sanctum dicimus,
cordibus
humanis per fidei sive rationis donum primitus infusa, quaedam vivificat ad bonorum operum fructum nos promovendo, ut vitam assequamur aeternam, et in quibusdam ipse Spiritus vacare dicitur pravitatis eorum duritia repugnante.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:8)
In alia quoque epistola Menandri ponit senarium (I
Cor
. XV, 33):
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 1:8)
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