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sin autem nec expetenda ego magis quam tu
eligenda
, nec illa pluris aestimanda ego, qui bona, quam tu, producta qui appellas, omnia ista necesse est obscurari nec apparere et in virtutis tamquam in solis radios incurrere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 120:5)
qui autem omnia quae ad cultum deorum pertinerent diligenter retractarent et tamquam relegerent,
sunt dicti religiosi ex relegendo,
elegantes ex
eligendo
, [tamquam]
diligendo diligentes, ex intellegendo intellegentes;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 72:2)
eademque haec avis scribitur conchis se solere complere, eas cum stomachi calore concoxerit evomere, atque ita
eligere
ex his quae sunt esculenta.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 124:9)
iam vero immanes et feras beluas nanciscimur venando, ut et vescamur is et exerceamur in venando ad similitudinem bellicae disciplinae et utamur domitis et condocefactis, ut elephantis, multaque ex earum corporibus remedia morbis et vulneribus
eligamus
, sicut ex quibusdam stirpibus et herbis, quarum utilitates longinqui temporis usu et periclitatione percepimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 161:1)
Illi enim non optimas, sed sibi accommodatissimas fabulas
eligunt
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 146:2)
Nec vero alienum est ad ea
eligenda
, quae dubitationem afferunt, adhibere doctos homines vel etiam usu peritos et, quid iis de quoque officii genere placeat, exquirere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 189:1)
Quinque igitur rationibus propositis officii persequendi, quarum duae ad decus honestatemque pertinerent, duae ad commoda vitae, copias, opes, facultates, quinta ad
eligendi
iudicium, si quando ea, quae dixi, pugnare inter se viderentur, honestatis pars confecta est, quam quidem tibi cupio esse notissimam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 12:1)
Sed quia sic ab hominibus doctis accepimus, non solum ex malis
eligere
minima oportere, sed etiam excerpere ex his ipsis, si quid inesset boni, propterea et otio fruor, non illo quidem, quo debebat is, qui quondam peperisset otium civitati, nec eam solitudinem languere patior, quam mihi affert necessitas, non voluntas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 4:2)
in propriis ut lautissima
eligamus
, in translatis ut similitudinem secuti verecunde utamur alienis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 2장2)
Legendi etiam poetae, cognoscendae historiae, omnium bonarum artium doctores atque scriptores
eligendi
et pervolutandi et exercitationis causa laudandi, interpretandi, corrigendi, vitu- perandi [refellendi];
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 158:1)
Vidi statim indolem neque dimisi tempus et eum sum cohortatus, ut forum sibi ludum putaret esse ad discendum, magistrum autem, quem vellet,
eligeret
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 89:1)
sed tamen dissimilitudo intellegi potest et ex motus mei mediocritate et ex eo, quod, quibus vestigiis primum institi, in eis fere soleo perorare et quod aliquanto me maior in verbis [quam in sententiis]
eligendis
labor et cura torquet verentem, ne, si paulo obsoletior fuerit oratio, non digna exspectatione et silentio fuisse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 33:3)
Verborum
eligendorum
et conlocandorum et concludendorum facilis est vel ratio vel sine ratione ipsa exercitatio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 93:1)
Genus igitur dicendi est
eligendum
, quod maxime teneat eos, qui audiant, et quod non solum delectet, sed etiam sine satietate delectet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 97:1)
Ita caritate nos capiunt reges, consilio optimates, libertate populi, ut in comparando difficile ad
eligendum
sit, quid maxime velis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 91:5)
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