도구

도구

라틴어 문장 검색

ille dedit eandem, sed mutuam sumpsit aut rogavit et se obligari ingenti merito passus est.
(세네카, 행복론, Liber III 35:6)
Horum quomodo iudex inibit aestimatio- nem, cum sermo et dubitatio et vultus meriti gratiam destruant ?
(세네카, 행복론, Liber III 37:2)
In ceteris quaeri debet, non tantum an receperint, sed an dederint, horum in confesso merita sunt, et, quia utile est iuventuti regi, imposuimus illi quasi domesticos magistratus, sub quorum custodia contineretur.
(세네카, 행복론, Liber III 48:2)
Hoc enim ipsum secuti sunt, qui nullam legem huic constituerunt, ut circumspectius donaremus, circumspectius eligeremus eos, in quos merita conferuntur.
(세네카, 행복론, Liber III 59:3)
Nam si servo, quominus in nomen meriti perveniat, necessitas obstat et patiendi ultima timor, idem istuc obstabit et ei, qui regem habet, et ei, qui ducem, quoniam sub dispari titulo paria in illos licent.
(세네카, 행복론, Liber III 81:3)
Quid superbia in tantam vanitatem attollimur, ut beneficia a servis indignemur accipere et sortem eorum spectemus obliti meritorum ?
(세네카, 행복론, Liber III 121:1)
Si singula paternorum meritorum magnitudinem exsuperare non possunt, plura in unum congesta superabunt.
(세네카, 행복론, Liber III 149:2)
Quid tam laudabile, quid tam aequaliter in omnium animos receptum quam referre bene meritis gratiam ?
(세네카, 행복론, Liber IV 76:3)
Maximum hoc habemus naturae meritum, quod virtus lumen suum in omnium animos permittit ;
(세네카, 행복론, Liber IV 81:4)
ne ille tunc merito et sibi et ceteris, quibus ad dispiciendam veritatem non erat obfusa caligo, supra eum eminere visus est, infra quem omnia iacebant.
(세네카, 행복론, Liber V 20:2)
mercedem non meriti, sed occupationis suae ferunt.
(세네카, 행복론, Liber VI 67:3)
Non est beneficium iniuriae finis, nec umquam id detraxisse meritum est, quod ipse, qui detraxit, intulerat.
(세네카, 행복론, Liber VI 123:4)
Superiorem te facis et, quod nefas est, bene meritum ad pedes tuos mittis.
(세네카, 행복론, Liber VI 127:3)
Quaeri tamen solet, an merito damnatus sit.
(세네카, 행복론, Liber VI 190:3)
Quanto melius ac iustius in promptu habere merita amicorum et offerre, non ingerere, nec obaeratum se iudicare, quoniam beneficium commune vinculum est et inter se duos adligat !
(세네카, 행복론, Liber VI 203:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION