도구

도구

라틴어 문장 검색

turpe autem ac prope nefas ducunt, respirare ullo loco, qui acclamationem non petierit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 197:1)
Et solet fieri aliis adiunctis epitheton tropus, ut apud Vergilium turpis egestas et tristis senectus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 260:3)
sic melius quam choreo praecedente, quis non turpe duceret?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 364:6)
sed fingamus sic, non turpe duceres.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 364:8)
paulum enim morae damus inter ultimum ac verbum et turpe illud intervallo quodam producimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 365:2)
quis non turpe duceret?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 365:4)
turpe etiam illud est, contentum esse id consequi quod imiteris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 140:1)
et pleraque, quae natura non sunt reprehendenda atque adeo interim sunt necessaria, alibi quam mos permiserit turpia habeantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 48:3)
esse et in verbis quod deceat aut turpe sit, nemini dubium est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 61:1)
diversum ab hoc sed facilius, cum hominum aut alioqui turpium aut nobis invisorum quaedam facta laudanda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 74:1)
illud etiam in iocis monui, quam turpis esset fortunae insectatio, et ne in totos ordines aut gentes aut populos petulantia incurreret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 87:1)
vereor, iudices, ne turpe sit, pro fortissimo viro dicere incipientem limere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 194:3)
etiamsi est toto proposito contractum atque summissum, quia et exordium est et solliciti exordium, tamen fuerit necesse est aliquid plenius et erectius, dum dicit pro fortissimo viro, quam cum etsi vereor et turpe sit et timere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 195:1)
neque enim tantum id dico, eum, qui sit orator, virum bonum esse oportere, sed ne futurum quidem oratorem nisi virum . nam certe neque intelligentiam concesseris iis qui, proposita honestorum ac turpium via, peiorem sequi malent, neque prudentiam, cum in gravissimas frequenter legum, semper vero malae conscientiae poenas a semet ipsis improviso rerum exitu induantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 9:2)
quod in eodem pectore nullum est honestorum turpiumque consortium, et cogitare optima simul ac deterrima non magis est unius animi quam eiusdem hominis bonum esse ac malum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 10:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION