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sed effectivae quoque aliquid simile scriptis orationibus vel historiis, quod ipsum opus in parte oratoria
merito
ponimus, consequetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 317:1)
laudandum in quibusdam quod geniti immortales, quibusdam quod
immortalitatem
virtute sint consecuti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 197:1)
usum exemplorum nulli materiae magis convenire
merito
fere omnes consentiunt, cum plerumque videantur respondere futura praeteritis, habeaturque experimentum velut quoddam rationis testimonium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 283:1)
nonnunquam contingit relatio
meritorum
, de quibus verecundius dicendum erit sua quam aliena laudanti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 22:3)
An reus ambitus male narrabit, quos habuerit, quemadmodum ipse vixerit, quibus
meritis
fretus ad petitionem descenderit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 104:1)
item fieri non inutiliter potest ut, si
merita
in adversarium aliqua exposueris, in ingratum inveharis, , si varietatem criminum narratione demonstraveris, quantum ob ea periculum intentetur, ostendas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 229:1)
quanto magis principes civitatis viri et bene de republica
meriti
, cum invidiae cesserint, ab exilio reducendi?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 229:5)
hic mulier erubuit,
merito
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 249:1)
reliquit hanc causae, aut premere maluit, aut ad preces confugit
merito
, cum sciret haec et haec.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 22:2)
periclitantem vero commendat dignitas et studia fortia et susceptae bello cicatrices et nobilitas et
merita
maiorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 39:1)
avarum, impium, ingratum, qui dividere nolit cum fratre eoque sic
merito
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 51:4)
quorum tractatus ex ipso
meritorum
genere ducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 185:5)
habent in
meritis
gratiam periculum quoque et difficultas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 186:4)
hic
meritorum
, temporis, praemii collatio est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 232:2)
quod eum
merito
fecisse etiam ipso rei, de qua loquimur, nomine palam declaratur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 16:1)
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