도구

도구

라틴어 문장 검색

Patet igitur quod quicunque bonum rei publice intendit finem iuris intendit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:12)
quorum unum est, quod quicunque bonum rei publice intendit finem iuris intendit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:17)
Propter quod evidentissime patet quod finem iuris intendentem oportet cum iure intendere;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:33)
intendunt ligant, ut intenditque locum sertis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 2371)
Si ergo Romani bonum rei publice intenderunt, verum erit dicere finem iuris intendisse. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:13)
et 'manum' pro 'manus'. intendere brachia tergo ligare, ut intenditque locum sertis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 4033)
intenditque locum sertis 'intendit' inligat, ut et stuppea vincula collo intendunt, et est hypallage:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 5061)
meditando ab agente est, id est dum meditatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1333)
(10) Item, Boethius in V De consolatione philosophae loquitur de casu et fortuna, quae causantur ex duabus causis per se concurrentibus, sicut quando aliquis intendit suffodere thesaurum et postea alius in eodem loco intendit fodere sepulcrum, consequitur ex fortuna inventio thesauri, et sic fortuna causatur ex duabus causis per se concurrentibus, ut dicit Boethius;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:1)
meditaris quod Graeci μελετῶ dicunt, per antistoechon 'meditor' dixerunt Latini:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA PRIMA., commline 24)
Proinde si quando, nunc intende libro quem cum hac epistula accipies, quia vereor ne ipse ut tristis parum intenderim.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 19 2:2)
sicut ille deficeret ab artis perfectione qui finalem formam tantum intenderet, media vero per que ad formam pertingeret non curaret, sic natura, si solam formam universalem divine similitudinis in universo intenderet, media autem negligeret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:14)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION