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Contra culturam agit qui vitae formam seligit, sibi statuens quaedam
incepta
suscipere, quae saltem ex parte esse possint seiuncta a technica, ab eius impensis eiusque imperio quod omnia complectitur et ad gregem redigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:2)
Diversa fieri debet visio, mens quaedam, ratio politica,
inceptum
educativum, vitae habitus et spiritalitas quae impedimento sint progredienti paradigmati technocratico.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:2)
Aliter etiam meliora oecologica
incepta
demum concludi possunt eadem logica globalizata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:3)
114. Quae eveniunt nos in urgenti
necessitate
ponunt ut in animosam culturalem commutationem procedamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 151:1)
Si obiectivae veritates non dantur neque solida principia, praeter voluntatem propriis optatibus ac proximis
necessitatibus
satisfaciendi, quosnam limites habere possunt homines venumdati, criminum factio, narcoticorum mercatus, comercium adamantium cruentatorum vel pellium periturorum animalium?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:5)
Ideo non possumus opinari politica
incepta
vel legis vim sufficere ut habitus vitentur qui ambitum contingunt, quia cum cultura corrumpitur nec amplius ulla agnoscitur obiectiva veritas vel principia universaliter valida, leges tantum intellegentur tamquam arbitrariae impositiones et obstacula vitanda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:8)
Necessitas
tuendi laboris
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 163:1)
125. Si cogitamus quae aptae sint necessitudines hominis cum mundo qui eum circumdat,
necessitas
congruae notionis laboris exstat, quia, si loquimur de necessitudine inter hominem et res, interrogatio proponitur de significatione et proposito actionis humanae super realitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:1)
Non loquimur solum de manuum opere vel de agro colendo, sed de qualibet industria quae aliquam comportet transformationem rerum, ab elaboratione inquisitionis socialis usque ad
inceptum
cuiusdam progressionis technologicae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:2)
Opus
necessitas
est, pars sensus vitae hac in terra, iter maturitatis, progressionis hominis atque personalis perfectionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:4)
Hoc posito, pauperes pecunia iuvare semper debet solutio esse temporaria ad impellentibus
necessitatibus
subveniendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:5)
Eodem tempore fieri non potest quin denuo considerentur
incepta
, effectus, circumstantiae et limites ethici huius humanae operae, quae formam constituit potestatis, cui gravia pericula adduntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:6)
Eodem tamen tempore hodierna fit impellens
necessitas
humanismi qui varias vocat scientias, etiam illas oeconomicas, ad visionem magis integram magisque completivam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:4)
Ita, exempli gratia, consumptio stupefactivorum medicamentorum in divitibus societatibus constantem inducit et crescentem
necessitatem
proventuum qui e regionibus pauperibus depromuntur, in quibus mores corrumpuntur, vitae delentur atque tandem ambitus pervertitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:12)
Quae inter alia minorem tantum partem non costituunt, sed potius opus est ut colloquii fiant principales participes, praesertim tempore quo grandia
incepta
suscipiuntur, ad eorum loca spectantia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:2)
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