도구

도구

라틴어 문장 검색

saepe et vicino sparsa est vindemia fluctu, et Satyri cecidere vadis, nudamque per undas Dorida montani cupierunt prendere Panes.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 2권, Villa Surrentina Pollii Felicis43)
non lucanica, non graves falisei, non sal oxyporumve caseusve, aut panes viridantis aphronitri vel passum psithiis suis recoetum, dulei defruta vel lutosa caeno?
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 4권, hendecasyllabi iocosi ad Plotium Grypum11)
Quis vel in uxoribus aliqua inmunda vestigia deprehendi?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 7장 4:4)
De hoc enim quaero, an et qui credideris tanti habeas ad eam tali conscientia pervenire, veni, demerge ferrum in infantem nullius inimicum, nullius reum, omnium filium, vel, si alterius officium est, tu modo adsiste morienti homini antequam vixit, fugientem animam novam expecta, excipe rudem sanguinem, eo panem tuum satia, vescere libenter.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 8장 1:3)
item panis, quo sanguinis iurulentiam1 colligas;
(테르툴리아누스, Apologeticum, 8장 7:3)
Renuntiant2 se immundos spiritus esse, quod vel ex pabulis eorum, sanguine et fumo et putidis rogis pecorum, et impuratissimis linguis ipsorum vatum intellegi debuit:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 14:2)
Suffecisset hoc solum nostrae ultioni, quod vacua exinde possessio inmundis spiritibus pateret.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 37장 9:2)
Ex qua omnis immundus et nequam spiritus ut ita dixerim, quia nec diutius de hoc.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 4장 2:2)
Animadverte, Christiane, quot nomina inmunda posscderint circum.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 8장 2:4)
Tot illic immundi spiritus considunt, quot homines capit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 12장 3:5)
Itaque in exorcismo cum oneraretur immundus spiritus, quod ausus esset fidelem aggredi, constanter:
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 26장 1:3)
Nam cum multa lex uelut inmunda manducare prohibeat, in euangelio tamen Dominus dicit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:9)
Hinc etiam ad Dauid de pueris suis per sacerdotem dicitur, ut si a mulieribus mundi essent, panes propositionis acciperent, quos omnino non acciperent, nisi prius mundos eos Dauid a mulieribus fateretur.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:8)
nam crebra mentis uesania, et spiritus inmundi inuasione premebatur.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. V. 1:10)
Quare non et nobis porrigis panem nitidum, quem et patri nostro Saba, sic namque eum appellare consuerant, dabas, et populo adhuc dare in ecclesia non desistis?
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. V. 1:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION