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Quod super est, non est mirandum qua ratione, per loca quae nequeunt oculi res cernere
apertas
, haec loca per voces veniant aurisque lacessant, conloquium clausis foribus quoque saepe videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 22:1)
et tamen in rebus quoque
apertis
noscere possis, si non advertas animum, proinde esse quasi omni tempore semotum fuerit longeque remotum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:17)
quare etiam atque etiam
procul
est ut credere possis utilitatis ob officium potuisse creari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:10)
quod
procul
a nobis flectat fortuna gubernans, et ratio potius quam res persuadeat ipsa succidere horrisono posse omnia victa fragore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 3:7)
quae
procul
usque adeo divino a numine distent inque deum numero quae sint indigna videri, notitiam potius praebere ut posse putentur quid sit vitali motu sensuque remotum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:3)
et quoniam dubio
procul
esse videtur omniparens eadem rerum commune sepulcrum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:8)
quod
procul
a vera nimis est ratione repulsum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:8)
inque dies quanto circum magis aetheris aestus et radii solis cogebant undique terram verberibus crebris extrema ad limina fartam in medio ut propulsa suo condensa coiret, tam magis expressus salsus de corpore sudor augebat mare manando camposque natantis, et tanto magis illa foras elapsa volabant corpora multa vaporis et aëris altaque caeli densabant
procul
a terris fulgentia templa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:11)
quanto demissior eius cursus abest
procul
a caelo terrisque propinquat, tanto posse minus cum signis tendere cursum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:6)
Quod superest, quoniam magni per caerula mundi qua fieri quicquid posset ratione resolvi, solis uti varios cursus lunaeque meatus noscere possemus quae vis et causa cieret, quove modo [possent] offecto lumine obire et neque opinantis tenebris obducere terras, cum quasi conivent et
aperto
lumine rursum omnia convisunt clara loca candida luce, nunc redeo ad mundi novitatem et mollia terrae arva, novo fetu quid primum in luminis oras tollere et incertis crerint committere ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:1)
quos ubi tempore maturo pate fecerat aetas infantum, fugiens umorem aurasque petessens, convertebat ibi natura foramina terrae et sucum venis cogebat fundere
apertis
consimilem lactis, sicut nunc femina quaeque cum peperit, dulci repletur lacte, quod omnis impetus in mammas convertitur ille alimenti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:12)
quippe [et]enim licet id rebus cognoscere
apertis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:14)
caedere si quem ancipiti videas ferro
procul
arboris auctum, ante fit ut cernas ictum quam plaga per auris det sonitum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 5:5)
nam dubio
procul
hoc fieri manifesta docet res;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:3)
praeterea persaepe niger quoque per mare nimbus, ut picis e caelo demissum flumen, in undas sic cadit effertus tenebris
procul
et trahit atram fulminibus gravidam tempestatem atque procellis, ignibus ac ventis cum primis ipse repletus, in terra quoque ut horrescant ac tecta requirant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:5)
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