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Eae sunt quae constituunt unam speciem
naturae
inquisitae tanquam Formam Minorem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 273:2)
Cum enim formae legitimae (quae sunt semper convertibiles cum
naturis
inquisitis) lateant in profundo nec facile inveniantur, postulat res et infirmitas humani intellectus ut formae particulares, quae sunt congregativae Manipulorum quorundam instantiarum (neutiquam vero omnium) in notionem aliquam communem, non negligantur, verum diligentius notentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 273:3)
Quicquid enim unit
naturam
, licet modis imperfectis, ad inventionem formarum viam sternit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 273:4)
sit
natura
inquisita Memoria, sive Excitans et Adjuvans memoriam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 275:2)
sit
natura
inquisita Gustus, sive Gustatio.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 276:2)
videlicet, quod qui non olfaciunt, sed sensu eo a
natura
destituti sunt, non percipiant aut gustu distinguant cibum rancidum aut putridum, neque similiter alliatum aut rosatum, aut hujusmodi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 276:4)
sit
natura
inquisita Communicatio Qualitatis absque Commistione Substantiae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 277:2)
Denique magna est omnino praerogativa instantiarum constitutivarum, ut quae plurimum faciant et ad definitiones (praesertim particulares) et ad divisiones sive partitiones
naturarum
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 278:1)
Itaque sunt tanquam primi et infimi gradus ad unionem
naturae
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 280:4)
atque proinde veluti manu ducunt interdum ad axiomata sublimia et nobilia, praesertim illa quae ad mundi configurationem pertinent, potius quam ad
naturas
et formas simplices.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 280:7)
videlicet, organa sensuum et corpora quae pariunt reflexiones ad sensus esse similis
naturae
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 281:6)
quarum pleraeque magis sunt lusus
naturae
quam seriae alicujus utilitatis versus scientias.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 288:4)
verum ad introspiciendam
naturam
parum aut nihil.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 288:6)
Illae enim sunt quae
naturam
uniunt, et constituere scientias incipiunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 288:8)
id est, reales et substantiales et immersas in
natura
, non fortuitas et ad speciem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 289:3)
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