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ubi temptabit rusticus dicere ne impetrare quidem aliter potuisse suorum restitutionem uno praemio nisi patre proinde ac si accusatus non esset revocato, quae res advocati quoque poenam, tanquam is non adfuisset,
remiserit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 66:2)
praeterea, cum quis rationem mortis in senatu reddit, ubi una quaestio est iuris, an is demum prohibendus sit, qui mori vult ut se legum actionibus
subtrahat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:1)
quod si parum valebit, fiet syllogismus, ad quem, velut
remissa
priore contentione, veniemus, an proinde puniri debeat, ac si virum veneno necasset?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:10)
alii brevitatem aemulati necessaria quoque orationi
subtrahunt
verba et, velut satis sit scire ipsos quid dicere velint, quantum ad alios pertineat, nihil putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 58:2)
ut Afer Domitius, cum Cloatillam defenderet, cui obiectum crimen, quod virum qui inter rebellantes fuerat sepelisset,
remiserat
Claudius, in epilogo filios eius adloquens, matrem tamen, inquit, pueri sepelitote.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 199:1)
quarum una est ea, quam libro proximo in figuras ex distuli, cum
subtractum
verbum aliquod satis ex ceteris intelligitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 212:2)
cui similia sunt illa meo quidem iudicio, in quibus verba decenter pudoris gratia
subtrahuntur
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 213:1)
In certaminibus sacris non eadem ratione concitant animos ac
remittunt
, non eosdem modos adhibent, cum bellicum est canendum et cum posito genu supplicandum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 268:1)
quae fuit causa et Servio, ut dixit,
subtrahendae
s litterae, quotiens ultima esset aliaque consonante susciperetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 295:1)
hae particulae prout sunt graves, acres, lentae, celeres,
remissae
, exultantes, proinde id, quod ex illis conficitur, aut severum aut luxuriosum aut quadratum aut solutum erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 326:1)
ille concitatis hic
remissis
adfectibus melior, ille contionibus hic sermonibus, ille vi hic voluptate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 74:3)
etiam hoc solet incommodi accidere iis, qui se uni alicui generi dediderunt, ut, si asperitas iis placuit alicuius, hanc etiam in leni ac
remisso
causarum genere non exuant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 156:1)
quare silvarum amoenitas et praeterlabentia flumina et inspirantes ramis arborum aurae volucrumque cantus et ipsa late circumspiciendi libertas ad se trahunt, ut mihi
remittere
potius voluptas ista videatur cogitationem quam intendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 186:1)
ne carmine quidem ludere contrarium fuerit, sicut athletae,
remissa
quibusdam temporibus ciborum atque exercitationum certa necessitate, otio et iucundioribus epulis reficiuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 216:2)
si qua tamen fortuna tam subitam fecerit agendi necessitatem, mobiliore quodam opus erit ingenio, et vis omnis intendenda rebus, et in praesentia
remittendum
aliquid ex cura verborum, si consequi utrumque non dabitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 255:1)
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