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an credibile sit,
reum
sperasse id a se scelus effici posse, an ignorari, cum fecisset, an, etiamsi ignoratum non esset, absolvi vel poena levi transigi vel tardiore vel ex qua minus incommodi consecuturus quam ex facto gaudii videretur, an etiam tanti putaverit poenam subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 112:2)
si potuit, sequatur
quaestio
an fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:3)
quaestio
, an fecerit, incipit a secundo tempore, id est praesenti, deinde coniuncto, quorum sunt sonus, clamor, gemitus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:6)
sed etiam in furti
reo
sicut in caedis quaeritur de facto et de auctore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:1)
crediti et depositi duae
quaestiones
, sed nunquam iunctae, an datum sit, an redditum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:2)
quae varietas efficit, ut eam quidam coniecturae, quidam qualitati, quidam legitimis
quaestionibus
subiecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 141:3)
quaestio
est an huic crimini nomen quod est lege conveniat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:2)
nam illud tertium nisi stultis non accidit, ut nihil ad
quaestionem
pertineat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 151:2)
excusso quid sit, prope peracta est
quaestio
, an hoc sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 156:1)
quae omnia coniectura quidem colliguntur,
quaestionem
tamen habent in eo, qualia sint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 165:5)
sed enim de re sola
quaestio
, iusta sit ea necne.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:7)
est et illa ex causis facti ducta defensio priori contraria, in qua neque factum ipsum per se, ut in absoluta
quaestione
, defenditur neque ex contrario facto, sed ex aliqua utilitate aut rei publicae aut hominum multorum aut etiam ipsius adversarii, nonnunquam et nostra, si modo id erit, quod facere nostra causa fas sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 173:1)
quibus similia etiam in vera rerum
quaestione
tractantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 175:1)
ideoque etiam in hos, qui citra scriptum sunt, status visa est cadere translatio Interdum ergo culpa in hominem relegatur, ut si Gracchus
reus
foederis Numantini, cuius metu leges populares tulisse in tribunatu videretur, missum se ab imperatore suo diceret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 177:3)
An vero si a se filium pater testatus fuerit elogio, propterea quod is meretricem amaverit, non omnis hic erit
quaestio
, an huic delicto pater debuerit ignoscere et centumviri tribuere debeant veniam?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 184:2)
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