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Ad illarum vero
significata
responsio, etsi non erit qualem forsan pusillanimitas appeteret aliquorum, ut suo examine vestri consilii ante iudicium ventiletur, affectuose deposco.
(단테 알리기에리, Epistolae 85:3)
3. Ecce igitur quod per litteras vestras meique nepotis nec non aliorum quamplurium amicorum,
significatum
est michi per ordinamentum nuper factum Florentie super absolutione bannitorum quod si solvere vellem certam pecunie quantitatem vellemque pati notam oblationis, et absolvi possem et redire ad presens. 4.
(단테 알리기에리, Epistolae 86:1)
in aliis vero non variatur, sicut
apparet
inspicienti;
(단테 알리기에리, Epistolae 96:5)
nam primus sensus est qui habetur per litteram, alius est qui habetur per
significata
per litteram.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:2)
Nam si ad litteram solam inspiciemus,
significatur
nobis exitus filiorum Israel de Egypto, tempore Moysi;
(단테 알리기에리, Epistolae 97:6)
si ad allegoriam, nobis
significatur
nostra redemptio facta per Christum;
(단테 알리기에리, Epistolae 97:7)
si ad moralem sensum,
significatur
nobis conversio anime de luctu et miseria peccati ad statum gratie;
(단테 알리기에리, Epistolae 97:8)
si ad anagogicum,
significatur
exitus anime sancte ab huius corruptionis servitute ad eterne glorie libertatem. 22.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:9)
Que autem sit illa, manifestum fiet si ultimum de potentia totius humanitatis
appareat
. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:12)
Propter quod necessarium
apparet
ad bene esse mundi Monarchiam esse, sive unicum principatum qui 'Imperium' appellatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 9:7)
Et prima propositio declaratione precedente
apparet
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:31)
secunda per hoc
apparet
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:56)
Que quidem radix
apparebit
, si natura vel ratio concordie summatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:15)
in qua quidem ratione
apparet
unitatem voluntatum, que per uniformem motum datur intelligi, concordie radicem esse vel ipsam concordiam. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:17)
et sic, cum in propositione dicatur de fine iuris existente, non tantum
apparente
, instantia nulla est. Patet igitur quod querebatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:45)
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