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naturale
est mali sui fine gaudere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 14:11)
Naturalis
praeterea tenebrarum metus est, in quas adductura mors creditur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 15:6)
"Quemadmodum," inquit, " est aliqua pars philosophiae
naturalis
, est aliqua moralis, est aliqua rationalis, sic et haec quoque liberalium artium turba locum sibi in philosophia vindicat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:1)
Cum ventum est ad
naturales
quaestiones, geometriae testimonio statur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:2)
Sapiens enim causas
naturalium
et quaerit et novit, quorum numeros mensurasque geometres persequitur et subputat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 26:2)
moralem,
naturalem
, rationalem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 9:2)
Epicurei duas partes philosophiae putaverunt esse,
naturalem
atque moralem;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:1)
Deinde cum ipsis rebus cogerentur ambigua secernere, falsa sub specie veri latentia coarguere, ipsi quoque locum, quem de iudicio et regula appellant, alio nomine rationalem induxerunt, sed eum accessionem esse
naturalis
partis existimant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:3)
Cyrenaici
naturalia
cum rationalibus sustulerunt et contenti fuerunt monilibus, sed hi quoque quae removent, aliter inducunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:1)
Causae rerum ex
naturali
parte sunt, argumenta ex rationali.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:3)
Ariston Chius non tantum supervacuas esse dixit
naturalem
et rationalem, sed etiam contrarias.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:4)
Naturalis
pars philosophiae in duo scinditur:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 16:1)
Parum enim erat fortuitis tegi et sine arte et sine difficultate
naturale
invenire sibi aliquod receptaculum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 8:5)
Recessit enim ille
naturalis
modus desideria ope necessaria finiens;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 19:6)
summum tamen illud bonum non consequitur, nisi illi et
naturalia
instrumenta respondeant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 14:2)
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