도구

도구

라틴어 문장 검색

utrumque enim consequitur, ut et considerandis rebus humanis proprio philosophiae fruatur officio et adversis casibus triplici consolatione sanetur, primum quod posse accidere diu cogitaverit, quae cogitatio una maxime molestias omnis extenuat et diluit, deinde quod humana humane ferenda intellegit, postremo quod videt malum nullum esse nisi culpam, culpam autem nullam esse, cum id, quod ab homine non potuerit praestari, evenerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 34:4)
ipsa remissio luctus cum est consecuta intellectumque est nihil profici maerendo, nonne res declarat fuisse totum illud voluntarium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 64:4)
Philosophi summi nequedum tamen sapientiam consecuti nonne intellegunt in summo se malo esse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 68:1)
perturbatio vitae, si ita sit, atque officiorum omnium consequatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 73:4)
facile ut appareat nostros omnia consequi potuisse, simul ut velle coepissent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 5:2)
pigritiam metum consequentis laboris,.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 18:4)
. . terrorem metum concutientem, ex quo fit ut pudorem rubor, terrorem pallor et tremor et dentium crepitus consequatur, timorem metum mali adpropinquantis, pavorem metum mentem loco moventem, ex quo illud Ennius:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 19:1)
ipsum illud aemulari obtrectare non esse inutile, cum aut se non idem videat consecutum, quod alium, aut alium idem, quod se;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 46:2)
itaque non nulli aegritudinis partem quandam metum esse dicebant, alii autem metum praemolestiam appellabant, quod esset quasi dux consequentis molestiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 64:3)
quae divinarum humanarumque rerum, tum initiorum causarumque cuiusque rei cognitione hoc pulcherrimum nomen apud antiquos adsequebatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 7:3)
cuius multiplex ratio disputandi rerumque varietas et ingenii magnitudo Platonis memoria et litteris consecrata plura genera effecit dissentientium philosophorum, e quibus nos id potissimum consecuti sumus, quo Socratem usum arbitrabamur, ut nostram ipsi sententiam tegeremus, errore alios levaremus et in omni disputatione, quid esset simillimum veri, quaereremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 11:1)
ego enim adsentior eorum quae posuisti alterum alteri consequens esse, ut, quem ad modum, si, quod honestum sit, id solum sit bonum, sequatur vitam beatam virtute confici, sic, si vita beata in virtute sit, nihil esse nisi virtutem bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 21:2)
hanc assequi virtus, si quicquam praeter ipsam boni est, non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 29:3)
quod quidem nisi fit, virtutum interitus consequetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 52:1)
Etenim ut stultitia, etsi adepta est quod concupivit, numquam se tamen satis consecutam putat, sic sapientia semper eo contenta est quod adest, neque eam umquam sui paenitet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 54:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION