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A deverticulo repetatur fabula, postquam subsidiis aucti, pars altera promere ferrum audet et infestis pugnam instaurare sagittis, terga fugae celeri praestant
instantibus
Ombis qui vicina colunt umbrosae Tentyra palmae, labitur hic quidam nimia formidine cursum praecipitans capiturque.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV28)
longum usque adeo tardumque putavit
expectare
focos, contenta cadavere crudo.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV30)
convallem ruris aviti improbus aut campum mihi si vicinus ademit et sacrum effodit medio de limite saxum, quod mea cum patulo coluit puis annua libo, debitor aut sumptos pergit non reddere nummos vana supervacui dicens chirographa ligni,
expectandus
erit qui lites inchoet annus totius populi, sed tunc quoque mille ferenda taedia, mille morae;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XVI13)
Nam Fidenate bello missi in auxilium ex foedere medii inter duos
expectavere
fortunam.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, A Romulo tempora regum septem 36:3)
Hic regnum avitum, quod a Servio tenebatur, rapere maluit quam
expectare
, missisque in eum percussoribus scelere partam potestatem non melius egit quam adquisiverat.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, A Romulo tempora regum septem 52:1)
Quippe Horatius Cocles postquam hostes undique
instantes
solus summovere non poterat, ponte rescisso transnatat Tiberim nec arma dimittit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM ETRUSCUM CUM REGE PORSENNA 4:1)
Aderat,
instabat
, saevitia quasi virtute utebatur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM MITHRIDATICUM 7:1)
Sed ubi pax fluminis redit, et populationibus et pugnae campos aperuit, iterum ferox
instat
et cedentes ad Celtiberiam consecutus aggere et vallo et per haec siti ad deditionem conpulit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 28:1)
Mox secutus Antonius, sed
instare
vestigiis Caesar.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CUM ANTONIO ET CLEOPATRA 8:2)
Humana ante oculos foede cum vita iaceret in terris oppressa gravi sub religione, quae caput a caeli regionibus ostendebat horribili super aspectu mortalibus
instans
, primum Graius homo mortalis tollere contra est oculos ausus primusque obsistere contra;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 3:1)
namque canes ut montivagae persaepe ferai naribus inveniunt intectas fronde quietes, cum semel
institerunt
vestigia certa viai, sic alid ex alio per te tute ipse videre talibus in rebus poteris caecasque latebras insinuare omnis et verum protrahere inde.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:16)
tempus item per se non est, sed rebus ab ipsis consequitur sensus, transactum quid sit in aevo, tum quae res
instet
, quid porro deinde sequatur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:17)
Cuius, uti memoro, rei simulacrum et imago ante oculos semper nobis versatur et
instat
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:11)
et simul in pugnae studio quod dedita mens est, corpore relicuo pugnam caedesque petessit, nec tenet amissam laevam cum tegmine saepe inter equos abstraxe rotas falcesque rapaces, nec cecidisse alius dextram, cum scandit et
instat
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:9)
Denique conubia ad Veneris partusque ferarum esse animas praesto deridiculum esse videtur,
expectare
immortalis mortalia membra innumero numero certareque praeproperanter inter se quae prima potissimaque insinuetur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:1)
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