도구

도구

라틴어 문장 검색

id adeo manifestum erit, si cogitaverimus, unde et quo usque iam provecta sit orandi facultas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 266:1)
nam ut omittam, defendere amicos, regere consiliis senatum, populum, exercitum in quae velit ducere, quam sit utile conveniatque bono viro, nonne pulchrum vel hoc ipsum est, ex communi intellectu verbisque, quibus utuntur omnes, tantum adsequi laudis et gloriae, ut non loqui et orare sed, quod Pericli contigit, fulgurare ac tonare videaris?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 267:1)
et si virtutes sunt, ad quas nobis etiam ante quam doceremur initia quaedam ac semina sunt concessa natura, ut ad iustitiam, cuius rusticis quoque ac barbaris apparet aliqua imago, nos certe sic esse ab initio formatos, ut possemus orare pro nobis, etiamsi non perfecte, tamen ut inessent quaedam (ut dixi) semina eius facultatis, manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 328:1)
praecipuum vero lumen sicut eloquentiae ita praeceptis quoque eius dedit, unicum apud nos specimen orandi docendique oratorias artes, M. Tullius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 23:1)
Cicero quidem initium orandi conditoribus urbium ac legum latoribus dedit, in quibus fuisse vim dicendi necesse est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 30:1)
omnis autem orandi ratio, ut plurimi maximique auctores tradiderunt, quinque partibus constat, inventione, dispositione, elocutione, memoria, pronuntiatione sive actione, utroque enim modo dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 32:1)
facultas orandi natura, arte, , cui partem adiiciunt quidam imitationis, quam nos arti subiicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 65:2)
plures vero, qui nec ab illis sine dubio partibus rationem orandi summoverent, hoc tamen proprium atque praecipuum crederent opus, sua confirmare et quae ex adverso proponerentur refutare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 3:1)
quod eo diligentius faciendum fuit, quia declamationes, quibus ad pugnam forensem velut praepilatis exerceri solebamus, olim iam ab illa vera imagine orandi recesserunt atque ad solam compositae voluptatem nervis carent, non alio medius fidius vitio dicentium, quam quo mancipiorum negotiatores formae puerorum virilitate excisa lenocinantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 281:4)
inde est enim, tendit ad genua vestra supplices manus, et haeret liberorum miser, et revocat ecce me, etiamsi nihil horum is, de quo dicitur, faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 60:3)
et eorum non simplex natura nec in transitu tractanda, quo nihil adferre maius vis orandi potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 76:3)
illud dicere satis habeo, nihil esse non modo in orando, sed in omni vita prius consilio, frustraque sine eo tradi ceteras artes, plusque vel sine doctrina prudentiam quam sine prudentia facere doctrinam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 255:1)
maxime autem orando valebit numerorum illa libertas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 239:3)
sciendum vero in primis, quid quisque in orando postulet locus, quid persona, quid ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 256:1)
qui si id demum naturale esse dicunt, quod natura primum ortum est et quale ante cultum fuit, tota haec ars orandi subvertitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 260:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION