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Bonum est igitur quod tam diuersis studiis homines
petunt
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:16)
— Egebit igitur, inquit, extrinsecus
petito
praesidio quo suam pecuniam quisque tueatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:25)
nam si haec hians semper atque aliquid
poscens
opibus expletur, maneat necesse est quae possit expleri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:35)
Hic clausit membris animos celsa sede
petitos
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XII 5:1)
Danti supplicabis et qui praeire ceteros honore cupis
poscendi
humilitate uilesces.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:7)
Gloriam
petas
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:10)
Tellure demersi
petunt
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 18:1)
— Qui diuitias, inquit,
petit
penuriae fuga, de potentia nihil laborat, uilis obscurusque esse mauult, multas etiam sibi naturales quoque subtrahit uoluptates, ne pecuniam quam parauit amittat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:3)
fit enim ut aliquando necessariis egeat, ut anxietatibus mordeatur, cumque haec depellere nequeat etiam id quod maxime
petebat
, potens esse, desistat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:7)
nam cum unumquodque horum idem quod cetera sit, quisquis horum aliquid sine ceteris
petit
ne illud quidem quod desiderat apprehendit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:9)
— Quoniam igitur agnouisti quae uera illa sit, quae autem beatitudinem mentiantur, nunc superest ut unde ueram hanc
petere
possis agnoscas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 3:13)
— Ad bonum uero cetera referri palam est. Idcirco enim sufficientia
petitur
, quoniam bonum esse iudicatur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:12)
Cum igitur omnia boni gratia
petantur
, non illa potius quam bonum ipsum desideratur ab omnibus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:20)
— Quod autem, inquit, subsistere ac permanere
petit
id unum esse desiderat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:25)
— Cuncta igitur bonum
petunt
, quod quidem ita describas licet ipsum bonum esse quod desideretur ab omnibus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:32)
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