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Virtus
autem redit amans justorum consortia, et largiendae familiarior utilitati, quae conferat salutaria, et cavenda ea quae sunt nocitura, commoneat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:4)
Quod columba non inveniens requiem suam regreditur ad eum, manifestum indicium dedit per hujusmodi aves quantum intersit inter malitiam et
virtutem
, exprimi.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:7)
virtus
autem prima statim specie visionis offensa regredi festinavit ad mentem animamque justi, quod illic diversorium sibi tutissimum sit locatum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:11)
eo quod alibi tamquam columba, ita hujusmodi
virtus
stationem tutissimam invenire non possit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:12)
ita etiam justus et studiosus
virtutis
ubi
virtutem
appropinquare cognoverit, gremium suae mentis expandit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:2)
Quid enim sibi vult quod vir, studiosus
virtutis
Noe extendens manum suscepit eam, et introduxit ad se?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:3)
Quod etsi secundum litteram planum videtur, non tamen facile colligas, nisi viri sapientis tibi nota sit consuetudo, qui velut speculatrice
virtute
utitur, et ei explorandorum negotiorum gerendorumque praerogativam quamdam videtur committere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:4)
Ea ergo
virtus
expendit naturas, ut si qua earum sibi videtur committere profectum, ei possit adjungere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:5)
Numquam enim potest sapiens exsors esse propriae
virtutis
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:9)
Non otiose posuit et vesperam, et regressam, et habentem oleae folium, et ramulum in ore suo, ut non fugitantem
virtutem
arbitreris profectus futuri, si quos possit acquirere;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:3)
Quid autem magis quam lumen familiare
virtuti
est?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:8)
In ore quoque non frustra ramulus oleae videtur esse delatus, eo quod
virtus
et sapientia in sermone sui habeat claritudinem, et ipsa statim specie lumen ejus effulgeat, maxime cum pacifica loquitur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:11)
et bonae doctrina
virtutis
aut ad industriam provocat, et invitat ad praemium bonae sibi conscium disciplinae, aut gerendae poenitentiae, et sequendae conversationis cupiditatem injicit peccatori.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:14)
tamen antiquae nobis prosapiae patriaeque
virtutis
semen aliquod vel exiguum reservaret, ne penitus operis et creaturae suae omne circa humanum genus amputaretur insigne.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 4:2)
Si verbo quidem columba, opere autem
virtus
non revertitur ad justum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:3)
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