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sed in foro tantam illam facilitatem olim , ubi non fere causa agitur, ut non
aliquid
ex his aut plura ponantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 125:4)
sed in hac ipsa cura est
aliquid
satis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 32:1)
nam, cum sint eorum alia (ut dicit Cicero) nativa, id est, quae significata sunt
primo
sensu, alia reperta, quae ex his facta sunt, ut iam nobis ponere alia, quam quae illi rudes homines primique fecerunt, fas non sit, at derivare, flectere, coniungere, quod natis postea concessum est,
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 98:6)
deinde , tum distributio, tum correctio, vel ante vel post quam dixeris vel cum
aliquid
a te ipso . praemunitio etiam est ad id quod aggrediare, et reiectio in alium;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 31:1)
ut
aliquid
reticere se dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 45:10)
unde apud historicos reperiuntur obliquae adlocutiones, ut in T. Livii
primo
statim, urbes quoque ut cetera ex infimo ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 84:6)
nam de illo dubitari possit, an schema sit distributis subiecta ratio, quod apud eundem
primo
loco positum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 247:2)
ut pulchra oratione ista iacta te cum longae per se et velut opimae syllabae
aliquid
etiam medii temporis inter vocales, quasi intersistatur, adsumunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 293:3)
paucos enim vel potius vix ullum ex his qui vetustatem pertulerunt existimo posse reperiri, quin iudicium adhibentibus adlaturus sit utilitatis
aliquid
, cum se Cicero ab illis quoque vetustissimis auctoribus, ingeniosis quidem, sed arte carentibus, plurimum fateatur adiutum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 41:2)
cur igitur nefas est reperiri
aliquid
a nobis, quod ante non fuerit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 138:1)
sit
primo
vel tardus dum diligens stilus, quaeramus optima nec protinus offerentibus se , adhibeatur iudicium inventis, dispositio probatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 167:1)
nam neque semper est desperandum,
aliquid
illis, quae dicta sunt, melius posse reperiri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 206:3)
sed, quod dixi
primo
, ut arbitror, libro, nec ille se bonus praeceptor maiore numero quam sustinere possit onerabit et inanem loquacitatem recidet, ut omnia quae sunt in controversia, non, ut quidem volunt, quae in rerum natura, dicantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 223:1)
est profecto ratio et certissimum praeceptorum genus illius viri observatio, ut, cum
aliquid
detrahere salva gratia velis, concedas alia omnia:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 72:1)
adsecutus itaque est, ut
aliquid
eorum quoque causa videretur facere contra quos diceret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 86:4)
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