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hac ire fatendumst et penetrare mari penitus res cogit
aperto
atque efflare foras ideoque extollere flammam saxaque subiectare et arenae tollere nimbos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:8)
corpus ut exanimum siquod
procul
ipse iacere conspicias hominis, fit ut omnis dicere causas conveniat leti, dicatur ut illius una;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 23:2)
nam dubio
procul
haec adverso flabra feruntur flumine, quae gelidis ab stellis axis aguntur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 23:7)
quod
procul
a vera quam sit ratione repulsum percipe;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 24:9)
hos igitur tellus omnis exaestuat aestus expiratque foras in
apertum
promptaque caeli.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:19)
hic igitur, penitus qui in ferrost abditus aeër, sollicito motu semper iactatur eoque verberat anellum dubio
procul
et ciet intus, scilicet illo eodem fertur, quo praecipitavit iam semel et partem in vacuam conamina sumpsit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:14)
aere interposito discordia tanta creatur propterea quia ni mirum prius aestus ubi aeris praecepit ferrique vias possedit
apertas
, posterior lapidis venit aestus et omnia plena invenit in ferro neque habet qua tranet ut ante;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:4)
nonne vides etiam caeli novitate et aquarum temptari
procul
a patria qui cumque domoque adveniunt ideo quia longe discrepitant res?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:3)
multaque humi cum inhumata iacerent corpora supra corporibus, tamen alituum genus atque ferarum aut
procul
absiliebat, ut acrem exiret odorem, aut, ubi gustarat, languebat morte propinqua.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 39:5)
quod
procul
dubio ad prudentiam regis sollertiamque referendum est, qui et praeterita nosset et futura prospiceret, sicut Antevorta et Postvorta, divinitatis scilicet aptissimae comites, apud Romanos coluntur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 20:2)
Illic Graeco ritu capite
aperto
res divina fit, quia primum a Pelasgis post ab Hercule ita eam a principio factitatam putant.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VIII. 2:1)
Hinc est quod ex instituto peregrino huic deo sacrum
aperto
capite facimus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, X. 22:3)
Huius quoque rei in
aperto
causa est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 22:3)
Haec insula ideo Delos vocatur, quia ortus et quasi partus luminum omnia facit δῆλα, id est
aperta
clarescere.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 56:2)
Dum semiulco savio Meum puellum savior, Dulcemque florem spiritus Duco ex
aperto
tramite:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, II. 17:2)
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