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Ergo
propterea
te sedulo Et moueo, et hortor, ne cuiusquam misereat, Quin spolies, mutiles, laceres, quemque nacta sis.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 18)
Ita me Di amabunt, haud
propterea
te rogo Ut hoc proferam, sed ut tacita mecum gaudeam.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 249)
Propterea
haec ira est:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 4141)
Myrrhina ita Phidippo dixit, iuriiurando meo Se fidem habuisse, et
propterea
te sibi purgatum.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 5, scene 485)
utique prooemium et id quale, proxima huic narratio, quae lex deinde narrandi,
propositio
post hanc vel, ut quibusdam placuit, excursio, tum certus ordo quaestionum ceteraque, quae, velut si aliter facere fas non sit, quidam tanquam iussi sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 186:2)
cui rei praecipue repugnat Cornelius Celsus dicens non a depulsione , sed ab eo qui
propositionem
suam confirmet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 96:5)
mea tamen sententia varium id est, et accidit pro condicione causarum, quia et videri potest
propositio
aliquando statum facere, ut in coniecturalibus causis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 98:1)
non enim sunt hae
propositiones
(alioqui causa non explicabitur), sed, cum suis rationibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 159:3)
legalium plures species necesse est,
propterea
quod multae sunt leges et varias habent formas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 170:1)
hoc quoque idem aliquatenus novat, quod prooemio non subiungit sed
propositionem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:3)
verum id facit, quia
propositio
ei genus, narratio species videtur, et hac non semper, illa semper et ubique credit opus esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:4)
uno modo summa quaestio item ut status, altero ceterae quae ad summam referuntur, tertio
propositio
cum adfirmatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 331:3)
nam sive
propterea
quod οἴμη cantus est et citharoedi pauca illa, quae, antequam legitimum certamen inchoent, emerendi favoris gratia canunt, prooemium cognominaverunt, oratores quoque ea quae, priusquam causam exordiantur, ad conciliandos sibi iudicum animos praeloquuntur eadem appellatione signarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 11:1)
nam is eius rei modus est, ut
propositioni
similior sit quam expositioni, nec quomodo quidque sit actum, sed de quibus dicturus sit orator ostendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 44:1)
sunt enim ante omnia quaedam tam breves causae, ut
propositionem
potius habeant quam narrationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 93:3)
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