도구

도구

라틴어 문장 검색

haec pars perorationis accusatori patronoque ex aequo communis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 26:2)
negare sit satis an defendere, ubi prooemio utendum et quali, narrandumne et quomodo, iure prius pugnandum an aequo, qui sit ordo utilissimus, tum omnes colores, aspere an leniter an etiam summisse loqui expediat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 249:3)
nempe sequetur, ut quaeramus, quid huic tam aequae postulationi respondeatur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 53:2)
plurimum tamen est in hoc, utrum fieri sit melius atque aequius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 237:3)
sed de aequo tractatus potentissimi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 247:4)
aliquando, uter sit secundum naturam magis sermo, semper, utrum sit aequius, utrum is, qui scripsit ac dixit, voluerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 263:1)
miser enim et, ut sic dicam, pauper orator est qui nullum verbum aequo animo perdere potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 29:1)
nam et carminum auctores, pallida mors aequo pulsat pede tabernas, et pallentesque morbi tristisque senectus, et orator praecipitem iram, hilarem adolescentiam, segne dicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 246:2)
in dextrum incumbere interim datur sed aequo pectore, qui tamen comicus magis quam oratorius gestus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 272:1)
status sit rectus, aequi et diducti paulum pedes vel procedens minimo momento sinister;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 306:1)
iam hoc quis non videt, maximam partem orationis in tractatu aequi bonique consistere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 14:5)
et iustus qui aequi bonique tractatum, qui leges, quaeque natura sunt omnibus datae quaeque propriae populis et gentibus constitutae, nunquam eruditiore aliquo sermone tractarit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 55:2)
neque enim frustra in tertio de Oratore libro L. Crassus cuncta, quae de aequo, iusto, vero, bono deque iis, quae sunt contra posita, dicantur, propria esse oratoris adfirmat, ac philosophos, cum ea dicendi viribus tuentur, uti rhetorum armis, non suis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 57:1)
nam in tanta causarum, sicut superioribus libris diximus, varietate, cum alia coniectura quaerantur, alia finitionibus concludantur, alia iure summoveantur vel transferantur, alia colligantur vel ipsa inter se concurrant vel in diversum ambiguitate ducantur, nulla fere dici potest, cuius non parte in aliqua tractatus aequi ac boni reperiatur, plerasque vero esse quis nescit, quae totae in sola qualitate consistant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 67:2)
non quaestio iuris omnis aut verborum proprietate aut aequi disputatione aut voluntatis coniectura continetur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION