도구

도구

라틴어 문장 검색

fluminaque antiqvos s. l. m. quod laudat etiam Cicero in libris de re publica.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1571)
'antiquae' autem 'laudis' vel magnae, vel quod apud maiores in ingenti honore fue- rat agricultura.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1744)
matrem terram, ut "antiquam exquirite matrem".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 2681)
frons tenera 'fronds' est vera lectio et antiqua:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3721)
nam 'vescum' apud antiquos significabat macrum et quasi quod escam non reciperet:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1756)
antiqui enim fetum pro gravido solebant ponere, ut Varro Atacinus "feta feris Libye", et ipse Vergilius "scandit fa- talis machina muros feta armis". et 'more patrum' sic intellege, ut dixerit [mulgeri]:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1764)
sicubi magna iovis antiqvo r. q. quia omnis quercus Iovi est consecrata.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3321)
quidam volunt ideo dictum 'studiorum atque inmemor herbae', quod antiqui in pratis certamina exhibere consueverant.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4982)
et est prolepsis, quia Orpheus Rheso antiquior est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4617)
itaque omnis illa antiqua philosophia sensit in una virtute esse positam beatam vitam, nec tamen beatissimam nisi adiungerentur etiam corporis et cetera quae supra dicta sunt ad virtutis usum idonea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 28:6)
cumque eas perturbationes antiqui naturales esse dicerent et rationis expertes aliaque in parte animi cupiditatem alia rationem collocarent, ne his quidem assentiebatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 49:1)
Tum Varro Tuae sunt nunc partes inquit qui ab antiquorum ratione desciscis et ea quae ab Arcesila novata sunt probas, docere quod et qua de causa discidium factum sit, ut videamus satisne ista sit iusta defectio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 55:3)
neque enim adsentior eis, qui nuper haec disserere coeperunt, cum corporibus simul animos interire atque omnia morte . plus apud me antiquorum auctoritas valet, vel nostrorum maiorum, qui mortuis tam religiosa iura tribuerunt, quod non fecissent, profecto, si nihil ad eos pertinere arbi- trarentur, vel eorum qui in hac terra fuerunt magnamque Graeciam, quae nunc quidem deleta est, tum florebat, institutis et praeceptis suis erudierunt, vel eius, qui Apollinis oraculo sapientissimus est iudicatus, qui non tum hoc tum illud, ut in plerisque, sed idem semper, animos hominum esse divinos eisque, cum ex corpore excessissent, reditum in caelum patere optimoque et iustissimo cuique expeditissimum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 17:1)
saepissime igitur mihi de amicitia cogitanti maxime illud considerandum videri solet, utrum propter imbecillitatem atque inopiam desiderata sit amicitia, ut dandis recipiendisque meritis, quod quisque minus per se ipse posset, id acciperet ab alio vicissimque redderet, an esset hoc quidem proprium amicitiae, sed antiquior et pulchrior et magis a natura ipsa profecta alia causa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 34:6)
primumque tum philosophia non illa de natura, quae fuerat antiquior, sed haec, in qua de bonis rebus et malis deque hominum vita et moribus disputatur, inventa dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 8장 2:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION