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Et, cum iam omnes exspectarent
iudicium
futurum, hostesque iam committerent, atque exercitus esset ordinatus, et bestiae opportuno in loco constitutae, et equitatus dispositus,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장20)
Haec ipse considerans attuli non ignava opum pondera, quibus ad facinus nihil instructius, cum habendi sitis incanduit, ad meritum nihil vilius, cum ea sibi victor animus calcata subiecit, sed ea, quae ex Graecarum opulentia litterarum in Romanae orationis thesaurum sumpta conveximus Ita enim mei quoque mihi operis ratio constabit, si, quae ex sapientiae doctrinis elicui, sapientissimi
iudicio
conprobentur.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:2)
suis quippe instrumentis res rationis expenditur, cum
iudicium
cogitur subire prudentis.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:5)
Quamlibet enim hoc
iudicium
multis artibus probetur excultum, uno tamen cumulatur examine.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:15)
Qua in re mihi alieni quoque
iudicii
lucra quaeruntur, cum tu utrarumque peritissimus litterarum posis Graiae orationis expertibus quantum de nobis iudicare audeant, sola tantum pronuntiatione praescribere.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:2)
Ita et laboris mei primitias doctissimo
iudicio
consecrabis et non maiore censebitur auctor merito quam probator.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:15)
Delatorem, ne
documenta
deferret quibus senatum maiestatis reum faceret, impedisse criminamur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:4)
Uerum id quoquo modo sit, tuo sapientiumque
iudicio
aestimandum relinquo.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:13)
Inter haec uero popularem gratiam ne commemoratione quidem dignam puto, quae nec
iudicio
prouenit nec umquam firma perdurat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:10)
at si ad hominum
iudicia
reuertar, quis ille est cui haec non credenda modo sed saltem audienda uideantur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:3)
quos ab iratis sed a propitiis potius miserantibusque accusatoribus ad
iudicium
ueluti aegros ad medicum duci oportebat ut culpae morbos supplicio resecarent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:3)
Atqui in hoc hominum
iudicia
depugnant et quos alii praemio alii supplicio dignos arbitrantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:6)
Sed sit aliquis ita bene moratus ut de eo diuinum
iudicium
pariter humanumque consentiat, sed est animi uiribus infirmus, cui si quid eueniat aduersi desinet colere forsitan innocentiam per quam non potuit retinere fortunam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:4)
Nam quod ratione uti naturaliter potest id habet
iudicium
quo quidque discernat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:5)
Nam supernis diuinisque substantiis et perspicax
iudicium
et incorrupta uoluntas et efficax optatorum praesto est potestas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:9)
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