라틴어 문장 검색

finitionis quoque quaestiones ex causis interim pendent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 130:1)
hinc enim quaestiones oriuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 132:4)
Sed circa facti argumenta praestant, circa iuris lites materiam quaestionum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 134:3)
nam et iuris quaestiones facit et qualitatem distinguit et ad coniecturam plurimum confert:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 138:1)
qualis esse in addictis quaestio solet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 154:2)
nam fingere hoc loco hoc est proponere aliquid, quod, si verum sit, aut solvat quaestionem aut adiuvet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 190:1)
cum multa autem novantur in omni genere materiae tum praecipue in iis quaestionibus, quae scripto constant, quia vocum est in singulis ambiguitas frequens et adhuc in coniunctis magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 200:1)
sit exempli gratia proposita controversia, quae communes minime cum aliis quaestiones habet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 204:3)
sed aspera et quaestio exoritur de iure belli, dicentibus Thessalis, hoc regna, populos, fines gentium atque urbium contineri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 207:3)
proprium est et illud causae, quod Amphictyones iudicant (ut alia apud centumviros, alia apud privatum in iisdem quaestionibus ratio);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 209:3)
nam testis et quaestio et his similia de ipsa re, quae in iudicio est, pronuntiant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 264:2)
et de omnibus his omnia dicere infinitum est, hercule quam si controversiarum, quae sint quaeque futurae sint, quaestiones, argumenta, sententias tradere velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 281:2)
At si extra causam sit adductum et tantum coniunctum, malim quidem dicere, nihil id ad quaestionem nec esse in iis morandum et minus esse quam adversarius dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 298:1)
summam quaestionis non intueantur, non ad proposita respondeant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 323:4)
ideoque miror inter duos diversarum sectarum velut duces non mediocri contentione quaesitum, singulisne quaestionibus subiiciendi essent loci, ut Theodoro placet, an prius docendus iudex quam movendus, ut praecipit Apollodorus, tanquam perierit haec ratio media, et nihil cum ipsius causae utilitate sit deliberandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 347:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION