도구

도구

라틴어 문장 검색

"O Regina, novam cui condere Iuppiter urbem iustitiaque dedit gentis frenare superbas, Troes te miseri, ventis maria omnia vecti, oramus, prohibe infandos a navibus ignis, parce pio generi, et propius res aspice nostras.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 31:2)
Di tibi, si qua pios respectant numina, si quid usquam iustitia est et mens sibi conscia recti, praemia digna ferant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 34:14)
"Discite iustitiam moniti, et non temnere divos.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:18)
Iustitiaene prius mirer belline laborum?
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 5:3)
cui Pudor et Iustitiae soror incorrupta Fides nudaque Veritas quando ullum inveniet parem?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 244)
sic potenti Iustitiae placitumque Parcis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 177)
dos est magna parentium virtus et metuens alterius viri certo foedere castitas, et peccare nefas aut pretium est mori.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 245)
ille bonis faveatque et consilietur amice et regat iratos et amet pacare tumentis, ille dapes laudet mensae brevis, ille salubrem iustitiam legesque et apertis otia portis, ille tegat conmissa Deosque precetur et oret, ut redeat miseris, abeat fortuna superbis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 7:4)
an, si frequentissime de iustitia, fortitudine, temperantia ceterisque similibus disserendum est, adeo ut vix ulla possit causa reperiri in quam non aliqua ex his incidat quaestio, eaque omnia inventione atque elocutione sunt explicanda, dubitabitur, ubicunque vis ingenii et copia dicendi postulatur, ibi partes oratoris esse praecipuas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 13:1)
et alio loco civilitatis particulae simulacrum et quartam partem adulationis, quod duas partes civilitatis corpori adsignet, medicinam et quam interpretantur exercitatricem, duas animo, legalem atque iustitiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 234:1)
adulationem autem medicinae vocet cocorum artificium, exercitatricis mangonum, qui colorem fuco et verum robur inani sagina mentiantur, legalis cavillatricem, iustitiae rhetoricen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 234:2)
adhuc autem in Phaedro manifestius facit, hanc artem consummari citra iustitiae quoque scientiam non posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 238:1)
doctores quoque eius artis parum idonei Platoni videbantur, qui rhetoricen a iustitia separarent et veris credibilia praeferrent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 240:1)
et si virtutes sunt, ad quas nobis etiam ante quam doceremur initia quaedam ac semina sunt concessa natura, ut ad iustitiam, cuius rusticis quoque ac barbaris apparet aliqua imago, nos certe sic esse ab initio formatos, ut possemus orare pro nobis, etiamsi non perfecte, tamen ut inessent quaedam (ut dixi) semina eius facultatis, manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 328:1)
aut in iudiciis, si iustitiae sit ignarus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 330:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION