도구

도구

라틴어 문장 검색

Nam etiam "in ore lactentium et infantium" sonuit iam Deo placita veritas, et cecus natus veritatem confessus est, quam Pharisei non modo tacebant, sed et maligne reflectere conabantur. 11.
(단테 알리기에리, Epistolae 77:6)
Hoc viso, iterum manifestum esse potest quod hec libertas sive principium hoc totius nostre libertatis est maximum donum humane nature a Deo collatum—sicut in Paradiso Comedie iam dixi—quia per ipsum hic felicitamur ut homines, per ipsum alibi felicitamur ut dii. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:17)
nam in omni actione principaliter intenditur ab agente, sive necessitate nature sive volontarie agat, propriam similitudinem explicare. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:3)
"Romanum imperium de Fonte nascitur pietatis". 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:16)
natosque pater nova bella moventes ad penam pulcra pro libertate vocavit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:1)
Cum ergo finis humani generis sit aliquod medium necessarium ad finem nature universalem, necesse est naturam ipsum intendere.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:17)
Propter quod videmus quod quidam non solum singulares homines, quinetiam populi, apti nati sunt ad principari, quidam alii ad subici atque ministrare, ut Phylosophus astruit in hiis que De Politicis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:21)
aliter humana ratio in sua rectitudine non sequeretur nature intentionem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:11)
Occultum vero est iudicium Dei ad quod humana ratio nec lege nature nec lege Scripture, sed de gratia spetiali quandoque pertingit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:22)
Dico ergo quod, si romanum Imperium de iure non fuit, Cristus nascendo persuasit iniustum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:11)
Sed Cristus, ut scriba eius Lucas testatur, sub edicto romane auctoritatis nasci voluit de Virgine Matre, ut in illa singulari generis humani descriptione filius Dei, homo factus, homo conscriberetur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:19)
scilicet quod illud quod nature intentioni repugnat Deus nolit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:5)
Deum non nolle quod nature intentioni repugnat. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:7)
manifestum est quod Deus finem nature vult, aliter celum otiose moveret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:18)
et cum finis impedimenti sit non esse rei impedite, sequeretur Deum velle non esse finem nature, quem dicitur velle esse. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:20)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION