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eo cum accessit ratio argumentique conclusio rerumque innumerabilium multitudo, tum et perceptio eorum omnium apparet et eadem ratio perfecta is gradibus ad
sapientiam
pervenit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 41:7)
quaerimus gravitatis constantiae firmitatis
sapientiae
iudicium, utimur exemplis somniantium furiosorum ebriosorum:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 72:6)
tu cum me incognito adsentiri vetes idque turpissimum esse dicas et plenissimum temeritatis, tantum tibi adroges ut exponas disciplinam
sapientiae
, naturam rerum omnium evolvas, mores fingas, fines bonorum malorumque constituas, officia describas, quam vitam ingrediar definias, idem- que etiarn disputandi et intellegeadi iudicium dicas te et artificium traditurum - perficies ut ego ista innumerabilia conplectens nusquam labar nihil opiner?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 153:2)
hoc primum quale est, a non sapiente explicari
sapientiam
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 154:9)
In tres igitur partes et a plerisque et a vobismet ipsis distributa
sapientia
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 155:1)
fide
sapientiaque
vestra fretus plus oneris sustuli quam ferre me posse intellego.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 4장 2:1)
itaque cum multis ex rebus intellegi potest maiores nostros non modo armis plus quam ceteras nationes verum etiam consilio
sapientiaque
potuisse, tum ex hac re vel maxime quod in impios singulare supplicium invenerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 25장1)
O singularem
sapientiam
, iudices!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 26장 1:1)
Pompei, sapientissimi et iustissimi viri, consilium, qui profecto nec iustitiae suae putaret esse, quem reum sententiis iudicum tradidisset, eundem telis militum dedere, nec
sapientiae
temeritatem concitatae multitudinis auctoritate publica armare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 1장 2:4)
nam si umquam de bonis et fortibus viris, si umquam de bene meritis civibus potestas vobis iudicandi fuit, si denique umquam locus amplissimorum ordinum delectis viris datus est ut sua studia erga fortis et bonos civis, quae voltu et verbis saepe significassent, re et sententiis declararent, hoc profecto tempore eam potestatem omnem vos habetis ut statuatis utrum nos qui semper vestrae auctoritati dediti fuimus semper miseri lugeamus an diu vexati a perditissimis civibus aliquando per vos ac per vestram fidem, virtutem
sapientiamque
recreemur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 2장 1:2)
nec vero quisquam aliter arbitrari potest, nisi qui nullam vim esse ducit numenque divinum, quem neque imperi nostri magnitudo nec sol ille nec caeli signorumque motus nec vicissitudines rerum atque ordines movent neque, id quod maximum est, maiorum nostrorum
sapientia
, qui sacra, qui caerimonias, qui auspicia et ipsi sanctissime coluerunt et nobis suis posteris prodiderunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 30장 3:4)
nam cum multae familiae dicerentur in agris longinquis et pascuis armatae esse caedisque facere, cumque ea consuetudo non solum ad res privatorum sed ad summam rem publicam pertinere videretur, M. Lucullus, qui summa aequitate et
sapientia
ius dixit, primus hoc iudicium composuit et id spectavit ut omnes ita familias suas continerent ut non modo armati damnum nemini darent verum etiam lacessiti iure se potius quam armis defenderent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 4장 1:2)
Sed est eloquentiae sicut reliquarum rerum fundamentum
sapientia
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 21장 2:3)
Haec enim
sapientia
maxime adhibenda eloquenti est, ut sit temporum personarumque moderator.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 35장 2:2)
unum eorum quae in eodem genere plurimum differunt, ut
sapientia
stultitia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 11장 2:3)
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