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nam id quidem de te numquam
cuiquam
fas fuisset.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:5)
Tum qui larga
negantibus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 3:1)
Quouis iudice de opum dignitatumque me cum possessione contende et si
cuiusquam
mortalium proprium quid horum esse monstraueris ego iam tua fuisse quae repetis sponte concedam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:6)
Praetereo — Libet enim praeterire communia — Sumptas in adulescentia
negatas
senibus dignitates;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:14)
Si numerum modumque laetorum tristiumue consideres, adhuc te felicem
negare
non possis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:21)
Ego uero
nego
ullum esse bonum quod noceat habenti num id mentior?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:16)
Quo uero
quisquam
ius aliquod in quempiam nisi in solum corpus et quod infra corpus est — Fortunam loquor — Possit exserere?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:10)
Num
quicquam
libero imperabis animo?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:11)
— Quis id, inquam,
neget
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:26)
Nihil igitur dubium est quin hae ad beatitudinem uiae deuia quaedam sint nec perducere
quemquam
eo ualeant ad quod se perducturas esse promittunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:1)
Sed quin exsistat sitque hoc ueluti quidam omnium fons bonorum,
negari
nequit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:2)
Candidos Phoebi radios
negabit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XX 18:1)
—
Negare
, inquam, nequeo.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:15)
hoc enim sublato ne esse quidem
cuiquam
permanebit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:26)
—
Negari
, inquam, nequit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:10)
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