도구

도구

라틴어 문장 검색

Nunc ea quae nobis membrorum dextera pars est, in speculis fit ut in laeva videatur eo quod planitiem ad speculi veniens cum offendit imago, non convertitur incolumis, sed recta retrorsum sic eliditur, ut siquis, prius arida quam sit cretea persona, adlidat pilaeve trabive, atque ea continuo rectam si fronte figuram servet et elisam retro sese exprimat ipsa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:9)
nam seorsum cuique potestas divisast, sua vis cuiquest, ideoque necesse est et quod molle sit et gelidum fervensve videre et seorsum varios rerum sentire colores et quae cumque coloribus sint coniuncta necessest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 17:12)
Nunc alii sensus quo pacto quisque suam rem sentiat, haud quaquam ratio scruposa relicta est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 19:1)
ergo fit, sonitum ut possis sentire neque illam internoscere, verborum sententia quae sit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:5)
Hoc, qui sentimus sucum, lingua atque palatum plusculum habent in se rationis, plus operai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:1)
principio sucum sentimus in ore, cibum cum mandendo exprimimus, ceu plenam spongiam aquai siquis forte manu premere ac siccare coëpit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:2)
quia tempore in uno, cum sentimus, id est cum vox emittitur una, tempora multa latent, ratio quae comperit esse, propterea fit uti quovis in tempore quaeque praesto sint simulacra locis in quisque parata.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:9)
quem si iam ammissum venientem offenderit aura una modo, causas abeundi quaerat honestas et meditata diu cadat alte sumpta querella stultitiaque ibi se damnet, tribuisse quod illi plus videat quam mortali concedere par est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:22)
propterea non est oneri neque deprimit auras, ut sua cuique homini nullo sunt pondere membra nec caput est oneri collo nec denique totum corporis in pedibus pondus sentimus inesse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:2)
sentit enim vim quisque suam quod possit abuti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:2)
nocturnumque recens extinctum lumen ubi acri nidore offendit nares, consopit ibidem, concidere et spumas qui morbo mittere suevit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:9)
frigus item transire per aes calidumque vaporem sentimus, sentimus item transire per aurum atque per argentum, cum pocula plena tenemus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:7)
Sic enim ferias prae omni negotio fetas commodi senserimus, non animum, ut dicitur, remittentes (nam remittere, inquit Musonius, animum quasi amittere est) sed demulcentes eum paulum, atque laxantes iocundis honestisque sermonum inlecta­tionibus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 12:1)
Inter haec Avieni dicta Flavianus et Eustathius, par insigne amicitiae, ac minimo post Eusebius ingressi alacriorem fecere coetum, acceptaque ac reddita salutatione consederunt percontantes quidnam offenderint sermocinationis.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 4:1)
Sed Evangelus, postquam tantum coetum adsurgentem sibi ingressus offendit:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 4:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION