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in iis autem quae nobis ipsis paranda sunt, ut laboris sic
utilitatis
etiam longe plurimum adfert stilus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 163:2)
itaque hanc moram et
sollicitudinem
initiis impero.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 171:1)
quotiens autem pugnabunt, ipsam
utilitatem
vincet quod decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 10:2)
et nos secundum communem potius loquendi consuetudinem quam ipsam veritatis regulam divisione hac utimur, ut ab eo, quod deceat,
utilitatem
separemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 13:1)
nam ut orantem pro capite
sollicitudo
deceat et cura et ad amplificandam orationem quasi machinae, ita in parvis rebus iudiciisque vana sint eadem, rideaturque merito, qui apud disceptatorem de re levissima sedens dicturus utatur illa Ciceronis confessione, non modo se animo commoveri, sed etiam corpore ipso perhorrescere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 45:1)
non perdant haec omnia necessarium periclitanti
sollicitudinis
colorem, petendumque etiam innocentibus misericordiae auxilium?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 50:2)
ipse erit gloria inflandus, ut tanto clarior eius futura sit fides ac religio in pronuntiando, quanto minus vel offensae vel
utilitati
suae indulserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 76:3)
quodsi in rebus, quas fictas esse scimus et inanes, tantum potest, ut iram, lacrimas,
sollicitudinem
adferat, quanto plus valeat necesse est, ubi et credimus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 152:1)
in hac cunctatione sunt quaedam non indecentes, ut appellant scenici, morae, caput mulcere, manum intueri, infringere articulos, simulare conatum, suspiratione
sollicitudinem
fateri, aut quod quemque magis decet, eaque diutius, si iudex intendet animum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 305:2)
nam si hominem occidere saepe virtus, liberos necare nonnunquam pulcherrimum est, asperiora quaedam adhuc dictu, si communis
utilitas
exegerit, facere conceditur, ne hoc quidem nudum est intuendum, qualem causam vir bonus, sed etiam quare et qua mente defendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 43:1)
ac primum concedant mihi omnes oportet, quod Stoicorum quoque asperrimi confitentur, facturum aliquando virm bonum ut mendacium dicat, et quidem nonnunquam levioribus causis, ut in pueris aegrotantibus
utilitatis
eorum gratia multa fingimus, multa non facturi promittimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 44:1)
nonne ei communis
utilitas
oratorem advocabit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 49:2)
ante omnia ne, quod plerisque accidit, ab
utilitate
eum causae praesentis cupido laudis abducat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 145:3)
atque id fecisse M. Tullium video, ut cum plurimum
utilitati
, tum partem quandam delectationi daret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 211:2)
neque enim vim summam dicendi et os admiratione dignum infelix usque ad ultimum
sollicitudo
persequitur, quae oratorem macerat et coquit aegre verba vertentem et perpendendis coagmentandisque eis intabescentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 243:2)
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