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Illud igitur celum quod a nullo movetur, in se et in qualibet sui parte habet quicquid potest modo
perfecto
, ita quod motu non indiget ad suam perfectionem.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:7)
Et ubi ista invidis non
sufficiant
, legant Richardum de Sancto Victore in libro De Contemplatione;
(단테 알리기에리, Epistolae 122:10)
Et quia quemadmodum est in parte sic est in toto, et in homine particulari contingit quod sedendo et quiescendo prudentia et sapientia ipse
perficitur
, patet quod genus humanum in quiete sive tranquillitate pacis ad proprium suum opus, quod fere divinum est iuxta illud "Minuisti eum paulominus ab angelis", liberrime atque facillime se habet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:3)
Item, bene et optime se habet omnis filius cum vestigia
perfecti
patris, in quantum propria natura permictit, ymitatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 9:2)
Nam si a lapsu primorum parentum, qui diverticulum fuit totius nostre deviationis, dispositiones hominum et tempora recolamus, non inveniemus nisi sub divo Augusto monarcha, existente Monarchia
perfecta
, mundum undique fuisse quietum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:4)
Et quemadmodum,
perfecto
existente artifice atque optime organo se habente, si contingat peccatum in forma artis, materie tantum inputandum est, sic, cum Deus ultimum perfectionis actingit et instrumentum eius, quod celum est, nullum debite perfectionis patiatur defectum, ut ex hiis patet que de celo phylosophamur, restat quod quicquid in rebus inferioribus est peccatum, ex parte materie subiacentis peccatum sit et preter intentionem Dei naturantis et celi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:8)
Quod autem pro romano Imperio
perficiendo
miracula Deus portenderit, illustrium autorum testimoniis comprobatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:12)
De collegiis quidem, quibus homines ad rem publicam quodammodo religati esse videntur,
sufficit
illa sola Ciceronis autoritas in secundis Offitiis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:18)
quod nemo, quantumcunque moralibus et intellectualibus virtutibus et secundum habitum et secundum operationem
perfectus
, absque fide salvari potest, dato quod nunquam aliquid de Cristo audiverit. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:14)
sed si quilibet habere non potest, duo
sufficere
possunt'. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:33)
Et ideo, ad
perfectam
determinationem propositi, 'ostensive' probandum est Imperatorem, sive mundi Monarcham, immediate se habere ad principem universi, qui Deus est. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:4)
7. Quare ad hoc et ad quedam alia hec
sufficere
credimus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 27:1)
3. Magistratu quidem sublimatum videtur, cum de tot rudibus Latinorum vocabulis, de tot perplexis constructionibus, de tot defectivis prolationibus, de tot rusticanis accentibus, tam egregium, tam extricatum, tam
perfectum
et tam urbanum videamus electum, ut Cynus Pistoriensis et amicus eius ostendunt in cantionibus suis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 161:1)
signum autem est quod rithimus ibi una vocali
perficitur
, quod esse non posset nisi virtute alterius ibi subintellecte).
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 61:3)
Et que iam dicta sunt de fastigiositate vocabulorum ingenue discretioni
sufficiant
.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 117:2)
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