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has ejus rationes secundum ipsius sententiam refellere poterat, secundum quam scilicet astruere dicitur nequaquam de fide humanis rationibus disserendum esse, qui nec hoc astruere dicitur, ipse proprie exhibuit
factis
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:8)
Quod de apostolo etiam Thoma, cum de resurrectione Domini dubitaret,
factum
esse cognoscimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:14)
Sic et in Pauli conversione gestum videmus, qui cum superari ratione non posset,
factis
ipsis constrictus ad fidem est compulsus, et quanto gravior ipse ante conversionem fuerit, tanto postmodum fides ejus fortior exstitit;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:15)
Mihi quidem valde absurdum videtur, ut dicamus prophetas ita scripsisse de sacramentis divinis, ut non
intellexerint
quae dicebant, cum Scriptura dicat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:24)
" Si vero non
intellexerint
quae de ore proprio proferebant, non erant sapientes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:26)
Unde si stultum est prophetas negare sapientes fuisse, restat ut
intellexerint
quae proferebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:27)
Quid etiam mirum si in scipso Deus philosophorum infringat regulas aut exempla, quae in
factis
suis frequenter cassat?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:4)
cum autem subdit, et divinitas, subaudis similiter
intellecta
conspicitur, unitatem divinitatis in tribus illis personis assignari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 44:13)
Est igitur in sigillo illo ipsum aes materia, ex quo
factum
est, figura vero ipsa imaginis regiae, forma ejus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:3)
Facto
autem ex aere sigillo, jam sigillabile est, hoc est aptum ad sigillandum, etsi nondum sit actualiter sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:9)
Quae quidem inter se sic se habent, ut ex aere sit
factum
sigillabile, hoc est sigillum, et ex aere simul et sigillabili contingat fieri sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:11)
Omnia per ipsum
facta
sunt (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:9)
Omnia per ipsum
facta
sunt, Spiritum designasse videtur secundum effecta ipsa quae sua Deus condidit bonitate, secundum quae, ut diximus, aeternus non est Spiritus, id est datus, sicut nec anima mundi quam Plato dicit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:13)
Et fortassis ita primo
factum
est, ut in aliqua scilicet visibili specie invisibilis Creator ipse homini se revelaret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:2)
Hoc et ille maximus Latinorum philosophorum Tullius diligenter intuitus, cum non solum optime
factum
, verum etiam optime disponi mundum conspiceret, providentia id potius agi quam fortuitu confirmans, tam suam in hoc, quam caeterorum rationem exposuit philosophorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:1)
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