라틴어 문장 검색

Pompei , in quam ille divinus orator, velut nomine ipso ducis cursus dicendi teneretur, abrupto quem inchoaverat sermone devertit actutum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 235:3)
rursus quidam periculosum id oratori arbitrantur duabus ex causis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 252:1)
Non enim solum oratoris est docere, sed plus eloquentia circa movendum valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 256:3)
fuerunt et clari quidem auctores, quibus solum videretur oratoris officium docere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:1)
ac prima quidem illa partitio ab Aristotele tradita consensum fere omnium meruit, alias esse probationes, quas extra dicendi rationem acciperet orator, alias, quas ex causa traheret ipse et quodam modo gigneret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 8:1)
neque tamen protinus cesserit orator, quo minus et amicus pro amico et inimicus contra inimicum possit verum, si integra sit ei fides, dicere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 33:3)
nam et gentium simul universarum elevata testimonia ab oratoribus scimus et tota genera testimoniorum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:2)
is verissime praecepit primum esse in hac parte officium oratoris, ut totam causam familiariter norit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 38:3)
At si (quod secundo loco diximus) nesciet actor, quid propositi testis attulerit, paulatim et, ut dicitur, pedetentim interrogando experietur eius et ad id responsum quod eliciendum erit per gradus ducet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 51:1)
Sed, quia nonnunquam sunt hae quoque testium artes, ut primo ad voluntatem respondeant, quo maiore fide diversa postea dicanti est actoris suspectum testem, dum prodest, dimittere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 52:1)
nec inveniuntur ab oratore, sed ad eum cum ipsa causa deferuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 78:5)
quod sane non utique ab oratore desideratur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 97:2)
cuius rei probatio est, quod exemplis eorum veteribus utuntur et ab oratoribus ilia repetunt, ipsi nullum novum et quod dictum non sit inveniunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 214:2)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris cognitionem nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
aut enim sibi ipse respondet orator aut quod illic interrogatur, hic fere sumitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 225:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION