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prope saeva dies iudexque minatur ortus, eunt taciti per maesta silentia magnis passibus exhaustasque
dolent
pallere tenebras.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 10권166)
tantum mirantur et adstant laudantes, hominumque
dolent
plus posse furores.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 11권288)
tandem inruit exsul, hortatusque manum, cui fortior ira nefasque iustius, alte ensem germani in corpore pressit, qua male iam plumis imus tegit inguina thorax, ille
dolens
nondum, sed ferri frigore primo territus in clipeum turbatos colligit artus;
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 11권290)
dolet
haec queriturque labores audacis pueri, magni memor illa mariti it torvum lacrimans summisque irascitur astris.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 12권59)
"adeo vis nulla
dolenti
, Mors nusquam saevusve Creon?"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 12권106)
"vos ista decet vindicta, priusquam Emathii Thracesque
dolent
, quaeque exstat ubique gens arsura rogis manesque habitura supremos, nam quis erit saevire modus?"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 12권279)
Gravius irascitur, qui quod
dolet
deo commendat.
(푸블릴리우스 시루스, Syrus가 작성했다고 잘못 알려진 문장들, G, H7)
Avarus damno potius quam sapiens
dolet
.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 025)
Animo
dolenti
nil oportet credere.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 027)
Qui cum
dolet
blanditur, post tempus sapit.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 586)
Ita de contactu deque afflatu nostro, contemplatione et repraesentatione ignis illius correpti etiam de corporibus nostro imperio excedunt inviti et
dolentes
et vobis praesentibus erubescentes.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 16:1)
Sed absit ut aut igni humano vindicetur divina secta aut
doleat
pati in quo probatur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 37장 3:2)
Democritus excaecando semetipsum, quod mulieres sine concupiscentia aspicere non posset et
doleret
si non esset potitus, incontinentiam emendatione profitetur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 11:1)
contra illi, qui nos oderunt,
dolere
, non gaudere debebant, consecutis nobis quod elegimus.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 49장 5:7)
cum ipsum hominem, opus et imaginem dei, totius universitatis possessorem, illa vis interpolatoris et aemulatoris angeli ab initio de integritate deiecerit, universam substantiam eius pariter cum ipso integritati institutam pariter cum ipso in perversitatem demutavit adversus institutorem, ut, quam
doluerat
homini concessam, non sibi, in ea ipsa et hominem reum deo faceret et suam dominationem collocaret.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 4:1)
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