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id cum sit
utile
aliquando, nunc a declamatoribus quibusdam paene semper adsumitur, qui fas non putant nisi a contrario incipere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 59:1)
neque enim istud scriptores artium, quia non liceat, sed quia non putent
utile
, vetant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 74:1)
narratio est rei factae aut ut factae
utilis
ad persuadendum expositio, vel (ut Apollodorus finit) oratio docens auditorem, quid in controversia sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:2)
quanquam et Aristoteles ab Isocrate parte in una dissenserit praeceptum brevitatis irridens, tanquam necesse sit longam esse aut brevem expositionem nec liceat ire per medium, Theodorei quoque solam relinquant ultimam partem, quia nec breviter utique nec dilucide semper sit
utile
exponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 121:2)
) neque semper est
utilis
, velut proximo exemplo Miloniano patet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 150:2)
nam et congerere plura in expositione quid prohibet, si id
utile
est causae, et promittere, sed et dividere narrationem et probationes subiungere partibus atque ita transire ad sequentia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 171:3)
quod fieri plurimis figuris . nam et aliquando nobis excidisse simulamus, cum quid
utiliore
loco reducimus, et interim nos reddituros reliquum ordinem testamur, quia sic futura sit causa lucidior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:2)
Sed ut non semper est necessaria post narrationem illa procursio, ita frequenter
utilis
ante quaestionem praeparatio, utique si prima specie minus erit favorabilis, si legem asperam ac poenarias actiones tuebimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:1)
nonnunquam vero valde est
utilis
, ubi res defendi non potest et de fine quaeritur, ut pro eo, qui pecuniam privatam de templo sustulit, sacrilegii agitur, de sacrilegio cognoscitis, ut iudex intelligat id unum esse officii sui, quaerere an id quod obiicitur sacrilegium sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 243:1)
itaque si plura vel obiicienda sunt vel diluenda, et
utilis
et iucunda partitio est ut, quid quaque de re dicturi simus, ordine appareat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 258:2)
Sed ut non semper necessaria aut
utilis
est partitio, ita opportune adhibita plurimum orationi lucis et gratiae confert.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 272:1)
velut
propensius
, eum qui recte valeat in crastinum perventurum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 110:3)
infinita est enim comparatio, iucundiora, graviora, magis necessaria, honestiora,
utiliora
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 185:2)
potentissimum autem est inter ea quae sunt huius generis, quod proprie vocamus exemplum, id est rei gestae aut ut gestae
utilis
ad persuadendum id quod intenderis commemoratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 226:1)
intuendum igitur est, totum simile sit an ex parte, ut aut omnia ex eo sumamus aut quae
utilia
sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 226:2)
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