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haec autem, quae
tantum
inter se pugnant, plerumque nominibus deflecti solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 249:1)
nec
tantum
inutilibus comparantur utilia, sed inter se quoque ipsa, ut si ex duobus eligamus, in altero quid sit magis, in altero quid sit minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 250:1)
iudicem conciliabimus nobis non
tantum
laudando eum, quod et fieri cum modo debet et est tamen parti utrique commune, sed si laudem eius ad utilitatem causae nostrae coniunxerimus, ut adlegemus pro honestis dignitatem illi suam, pro humilibus iustitiam, pro infelicibus misericordiam, pro laesis severitatem et similiter cetera.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 25:1)
neque enim accusator
tantum
hoc dicit, occidisti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 102:1)
neque enim narratio in hoc reperta est, ut
tantum
cognoscat index, sed aliquanto magis, ut consentiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 110:1)
eadem contra filius detulit de noverca, edito
tantum
alio tempore ac loco;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 187:2)
sufficiebant alioqui libri duo a Domitio Afro in hanc rem compositi, quem adolescentulus senem colui, ut non lecta mili
tantum
ea, sed pleraque ex ipso sint cognita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 38:2)
et quoniam duo genera sunt testium, aut voluntariorum aut eorum, quibus in iudiciis publicis lege denuntiari solet, quorum altero pars utraque utitur, alterum accusatoribus
tantum
concessum est, separemus officium dantis testes et refellentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 40:1)
illae vero pessimae artes, testem subornatum in subsellia adversarii mittere, ut inde excitatus plus noceat vel dicendo contra reum cum quo sederit, vel, cum adiuvisse testimonio videbitur, faciendo ex industria multa immodeste atque intemperanter, per quae non a se
tantum
dictis detrahat fidem, sed ceteris quoque, qui profuerant, auferat auctoritatem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 63:1)
nam probatio et fides efficitur non
tantum
per haec quae sunt rationis, sed etiam per inartificialia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 105:1)
illud adiiciendum videtur, duci argumenta non a confessis
tantum
sed etiam a fictione, quod Graeci καθ' ὑπόθεσιν vocant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 189:1)
testimonia sunt enim quodammodo vel potentiora etiam, quod non causis accommodata, sed liberis odio et gratia mentibus ideo
tantum
dicta factaque, quia aut honestissima aut verissima videbantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 257:2)
At si extra causam sit adductum et
tantum
coniunctum, malim quidem dicere, nihil id ad quaestionem nec esse in iis morandum et minus esse quam adversarius dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 298:1)
enthymema ab aliis oratorius syllogismus, ab aliis pars dicitur , propterea quod syllogismus utique conclusionem et propositionem habet et per omnes partes efficit, quod proposuit, enthymema
tantum
intelligi contentum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 373:1)
nonnunquam etiam lenis caloris alieni derisus ex hac forma venit, sed his non ex locis
tantum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 88:2)
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