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Negamus
iniuriam
accipere sapientem, tamen, qui illum pugno percusserit,
iniuriarum
damnabitur ;
(세네카, 행복론, Liber II 158:2)
Nam si
iniuria
alicuius mali patientia est, sapiens autem nullius mali est patiens, nulla ad sapientem
iniuria
pertinet.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 21:4)
alii volunt istum ipsum regem latrocinatum esse circa huius fluminis ripas et transeuntibus crebras
iniurias
intulisse, unde Thybris quasi ὕβρισ dictus est ἀπο` τῆσ ὕβρεωσ, id est ab
iniuria
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 3303)
non ergo praetores a lege Aquilia recesserunt, quae de damno est, sed de vi et armis severum iudicium constituerunt, nec ius et
iniuriam
quaeri nusquam putarunt oportere, sed eos qui armis quam iure agere maluissent de iure et
iniuria
disputare noluerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 18장 1:2)
Ergo, si
iniuria
sine malo nulla est, malum nisi turpe nullum est, turpe autem ad honestis occupatum pervenire non potest,
iniuria
ad sapientem non pervenit.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 21:3)
Nam si tangit illum
iniuria
, et movet et impellit, caret autem ira sapiens, quam excitat iniuriae species, nec aliter careret ira nisi et
iniuria
, quam scit sibi non posse fieri.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 49:2)
non abstulit beneficium, sed opponendo illi parem
iniuriam
solvit me debito, et, si plus laesit, quam ante profuerat, non tantum gratia extinguitur, sed ulciscendi querendique libertas fit, ubi in comparatione beneficii praeponderavit
iniuria
;
(세네카, 행복론, Liber VI 13:5)
Nam cum de tribus unum est optandum, aut facere
iniuriam
nec accipere aut et facere et accipere aut neutrum, optimum est facere, impune si possis, secundum nec facere nec pati, miserrimum digladiari semper tum faciendis, tum accipiendis
iniuriis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 27:6)
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