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plus tamen proderit causas, propter quas reum
laedant
, exponere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 55:1)
extra causam quoque multa, quae prosint, rogari solent, de vita testium aliorum, de sua quisque, si , si humilitas, si amicitia accusatoris, si inimicitiae cum reo, in quibus aut dicant aliquid quod prosit, aut in mendacio vel cupiditate
laedendi
deprehendantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 61:1)
Quem quis amat, sciens non
laedit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 168:9)
quanquam ut, quod sentio, semel finiam, tanto est accusare quam defendere, quanto facere quam
sanare
vulnera, facilius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:7)
si forte
laedat
, causae non ingenii culpa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 325:4)
Sed tamen alia patris adversus filium, tutoris adversus pupillum, mariti adversus uxorem moderatio est (hi enim praeferunt eorum ipsorum, a quibus
laeduntur
, caritatem, neque alio modo invisos eos faciunt quam quod amare ipsi videntur), alia, cum senex adolescentis alieni convicium, honestus inferioris fert;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:2)
laedere
nunquam velimus, longeque absit propositum illud potius amicum quam dictum perdendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:3)
lacessat hoc modo quem
laedere
sit periculosum, ne aut inimicitiae graves insequantur aut turpis satisfactio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 143:2)
Annalis testis reum
laesisset
, et instaret identidem accusator ei, dic, M. Tulli, numquid de Sex.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 195:2)
cum pater eius aegrotaret, desperantibus de eo ceteris medicis, adhibitus
sanaturum
se dixit, si is a se . paler, acceptae potionis epota parte, dixit sibi ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 88:2)
nam si reum caedis impudicum vel adulterum vocet,
laedat
quidem , minus tamen hoc ad fidem valeat quam si audacem, petulantem, crudelem, temerarium ostenderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 99:2)
Si deerunt haec remedia, ad illa declinandum est, non de hoc quaeri nec eum, qui aliquando peccaverit, utique commisisse omnia, et hanc fiduciam fuisse accusatoribus falsa obiiciendi, quod
laesum
et vulneratum reum speraverint hac invidia opprimi posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 101:1)
interim a qualitate ad finitionem descenditur, ut actionibus dementiae, malae tractationis, rei publicae
laesae
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 130:1)
quibus si recte facta esse, quae obiiciuntur, dici non potest, illud succurrit, non est male tractare uxorem verbis
laedere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 130:2)
A quo dissensuros scio, qui libenter patres figura
laedunt
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 192:1)
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