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[et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque
secuntur
, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini conturbare animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
primus enim citra postes tum cernitur aër, inde fores ipsae dextra laevaque
secuntur
, post extraria lux oculos perterget et aër alter, et illa foris quae vere transpiciuntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:5)
qui simul atque vias oculorum luce replevit atque pate fecit, quas ante obsederat aër
, continuo rerum simulacra
secuntur
, quae sita sunt in luce, lacessuntque ut videamus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:3)
ni mirum, quia terra locis ex ordine certis lumine privatur solis qua cumque meantes officimus, repletur item quod liquimus eius, propterea fit uti videatur, quae fuit umbra corporis, e regione eadem nos usque
secuta
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:10)
ut vestigia si teneant inventa ferarum, expergefactique
secuntur
inania saepe cervorum simulacra, fugae quasi dedita cernant, donec discussis redeant erroribus ad se.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:8)
at consueta domi catulorum blanda propago discutere et corpus de terra corripere instant, [iactant crura tamen subito vocisque repente mittunt et crebro redducunt naribus auras ut vestigia si teneant inventa ferarum expergefactique
secuntur
inania saepe] proinde quasi ignotas facies atque ora tuantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:9)
hunc exordia sunt solis lunaeque
secuta
, interutrasque globi quorum vertuntur in auris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:7)
inde aliae tempestates ventique
secuntur
, altitonans Volturnus et Auster fulmine pollens.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:13)
nam cupide fugere feras pacemque
secuta
sunt et larga suo sine pabula parta labore, quae damus utilitatis eorum praemia causa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 31:6)
divitioris enim sectam plerumque
secuntur
quam lubet et fortes et pulchro corpore creti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 38:5)
quam quidem ut a nobis ratio verissima longe reiciat,
quamquam
sunt a me multa profecta, multa tamen restant et sunt ornanda politis versibus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:10)
nonne vides etiam terra quoque sulpur in ipsa gignier et taetro concrescere odore bitumen, denique ubi argenti venas aurique
secuntur
, terrai penitus scrutantes abdita ferro, qualis expiret Scaptensula subter odores?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:15)
quippe etenim,
quamquam
multas hoc pertinet ad res noscere, cum primis hanc ad rem protinus ipsam, qua de disserere adgredior, firmare necessest nil esse in promptu nisi mixtum corpus inani.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:3)
Quibus verbis ita videtur dierum observationem divisisse, ut qui post solis occasum ante mediam noctem natus sit illo quem nox
secuta
est, contra vero qui in sex noctis horis posterioribus nascitur eo die videatur natus qui post eam noctem diluxerit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 3:1)
At hic noster cum sectas omnes adsecutus sed probabiliorem
secutus
sit, omniaque haec inter Graecos genera dicendi solus inpleat, inter nos tamen ita sui locuples interpres est, ut nescias qua lingua facilius vel ornatius expleat operam disserendi.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 16:3)
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