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apparet non esse
naturale
quod varium est.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 39:3)
Deinde quod
naturale
est non decrescit mora;
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 42:1)
ergo non est
naturalis
ira.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 37:7)
Numquid, quamvis non sit
naturalis
ira, adsumenda est, quia utilis saepe fuit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 39:1)
Gaudere laetarique proprium et
naturale
virtutis est ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 31:2)
dis- camus continentiam augere, luxuriam coercere, gloriam temperare, iracundiam lenire, paupertatem aequis oculis aspicere, frugalitatem colere, etiam si multos pudebit, eo plus desideriis
naturalibus
parvo parata remedia adhibere, spes effrenatas et animum in futura imminentem velut sub vinculis habere, id agere, ut divitias a nobis potius quam a fortuna petamus.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 83:4)
Nec ad hoc tanta hominum cupiditas tenderet, nisi
naturalem
quandam voluptatem haberet lusus locusque, quorum frequens usus omne animis pondus omnemque vim eripiet ;
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 150:1)
tune circumspiciendum, qua contendere illo celerrime possimus, intellecturi in ipso itinere, si modo rectum erit, quantum cotidie profligetur quantoque propius ab eo simus, ad quod nos cupiditas
naturalis
impellit.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 2:5)
qui voluptatem sequitur, videtur enervis, fractus, degenerans viro, perventurus in turpia, nisi aliquis distinxerit illi voluptates, ut sciat, quae ex eis intra
naturale
desiderium desistant, quae praeceps ferantur infinitaeque sint et, quo magis implentur, eo magis inexplebiles.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 67:2)
Quare cultius rus tibi est quam
naturalis
usus desiderat ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 87:1)
quaerenti patri
naturali
pollicitus est se indicaturum ubi essent, si sibi alterum ex illis dedisset.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 9, expositum repetens ex duobus.5)
naturali
quodam deploratae mentis affectu morientibus gratissimum est commori.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 9, filia conscia in veneno privigni.15)
sed tamen ex ipsa communium municipiorum discretione procedit quod, cum amicissimi simus, raritatem collo-quii de prolixa terrarum interiectione venientem in reatum volumus transferre communem, cum de
naturalium
rerum difficultate nec culpa nos debeat manere nec venia, domine inlustris, gerulos litterarum de disciplinae tuae institutione formatos et morum erilium verecundiam praeferentes opportune admisi, patienter audivi, competenter explicui.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Rustico suo salutem 2:1)
et hanc in te ipse virtutem, si
naturalis
est, excole, si minus, ut insiticiam appone, qua sodales vetustos numquam pro consequentum novitate fastidias.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Polemio suo salutem 4:2)
quapropter si quis post vos Latiae favet eruditioni, huic amicitiae gratias agit et sodalitati vestrae, si quid hominis habet, tertius optat adhiberi, quamquam, quod est gravius, non sit satis ambitus iste fastidium vobis excitaturus, quia pauci studia nunc honorant, simul et
naturali
vitio fixum est radicatumque pectoribus humanis, ut qui non intellegunt artes non mirentur artifices, vale.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Sapaudo suo salutem 4:1)
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