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quidam Philyram in florem
conversam
dicunt vel in arborem, unde liber phi- lyrinus dicitur, quo coronae illigantur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 9310)
furit mugitibus aether poetice
convertit
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1501)
cui Iuno inmisit oestrum, quo toto orbe fatigata tandem aliquando venit ad Aegyptum, et illic in Isim
conversa
est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1523)
pestem meditata ivuencae Ionem dicit, Inachi filiam, quam in bovem
conversam
(Iuno) oestro percussisse dicitur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1531)
quod explanat, dicens 'ad medium
conversa
diem'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3023)
aut certe 'querulae' propter illam fabulam, quod Tithonus, maritus Aurorae, post optatam longissimam vitam diu vivendo in cicadam dicitur esse
conversus
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3283)
quod autem ait 'narcissi lacrimam', allusit ad fabulam, quia, ut diximus, de puero est
conversus
in florem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 1602)
hic poetice masculino, referens se ad puerum, qui in hunc florem dici- tur esse
conversus
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 1823)
a qua victa
conversa
est in hoc genus animalis, quod aranea texit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2476)
sane alludit ad id quod dicit Ovidius, quia cum caput eius delatum ad ripam serpens mordere voluisset, est
conversus
in lapidem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 5226)
rursus te ad illum
converte
et quaere quem magis amet, Zenonem a quo bestia vocatur, an Arcesilan a quo audit 'tu fortasse verum diois sed requiram diligentius':
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS26)
cavendum vero ne etiam in gravis inimicitias
convertant
se amicitiae ex quibus iurgia maledicta contumeliae gignuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 99:2)
quid enim potest esse tam flexibile, tam devium, quam animus eius, qui ad alterius non modo sensum ac voluntatem, sed etiam voltum atque nutum
convertitur
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 118:1)
Sed hoc vitium huic uni in bonum
convertebat
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 38장5)
et ut ad infirmitatem laterum perscienter contentionem omnem remiserat, sic ad virium imbecillitatem dicendi
accommodabat
genus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 55장 2:3)
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