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tene consulari nuper adoptione ad omnium spes honorum prius admotum, te avunculo praetori generum destinatum, te [omnium spes] avitae
eloquentiae
candidatum, superstes parens tantum ad poenas, amisi?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 14:1)
At hic, si usquam, totos
eloquentiae
aperire fontes licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 69:2)
atqui hoc est quod dominetur in iudiciis, haec
eloquentia
regnat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 78:1)
namque in hoc
eloquentiae
vis est, ut iudicem non in id tantum compellat, in quod ipsa rei natura ducetur, sed aut, qui non est, aut maiorem quam est, faciat adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:1)
quid enim aliud est causae, ut lugentes utique in recenti dolore disertissime quaedam exclamare videantur et ira nonnunquam indoctis quoque
eloquentiam
faciat, quam quod illis inest vis mentis et veritas ipsa morum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:2)
quanta sit autem in ea difficultas, vel duo maxime oratores, alter Graecae alter Latinae
eloquentiae
principes, docent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 110:2)
mihi quidem, sive id recte iudico sive amore immodico praecipui in
eloquentia
viri labor, mira quaedam in eo videtur fuisse urbanitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 112:2)
nam si constat rebus et personis, quod in utrisque oporteat dicere perfectae
eloquentiae
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 213:4)
sed plerique
eloquentiae
famam adfectantes contenti sunt locis speciosis modo vel nihil ad conferentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 47:1)
quale quidque videatur
eloquentiae
est opus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 188:2)
verum ars satis praestat, si copias
eloquentiae
ponit in medio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 279:2)
aut enim difficultate institutionis tam numerosae atque perplexae deterreri solent, aut eo tempore, quo praecipue alenda ingenia atque indulgentia quadam enutrienda sunt, asperiorum tractatu rerum atteruntur, aut, si haec sola didicerunt, satis se ad
eloquentiam
instructos arbitrantur, aut quasi ad certas quasdam dicendi leges adligati conatum omnem reformidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 4:1)
unde existimant accidisse ut, qui diligentissimi artium scriptores exstiterint, ab
eloquentia
longissime fuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:1)
Et Marcus Tullius inventionem quidem ac dispositionem prudentis hominis putat,
eloquentiam
oratoris, ideoque praecipue circa praecepta partis huius laboravit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 15:2)
maiore animo aggredienda
eloquentia
est, quae si toto corpore valet, ungues polire et capillum reponere non existimabit ad curam suam pertinere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 23:1)
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