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nam plurimum fide, plurimum
veritate
, plurimum intellegentia praestat.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 2 3:2)
Nam ex omnibus, qui nunc se philosophos vocant, vix unum aut alterum invenies tanta sinceritate, tanta
veritate
.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 11 6:1)
Erat enim acutus natura, usu exercitatus,
veritate
promptissimus.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 5 1:3)
Egit uterque pro se, egit autem carptim et κατα` κεφάλαιον, quo genere
veritas
statim ostenditur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 22 2:5)
A quibus libenter requisierim, cur concedant - si concedunt tamen - historiam debere recitari, quae non ostentationi sed fidei
veritatique
componitur;
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 17 3:1)
Ille enim dies, quo primum probati sunt,
veritatem
ab iis originis suae exegit.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 30 2:5)
Sed omnia eodem malo sunt illata, id est cum cogitatur certas
veritates
haud exstare, nostram vitam dirigentes, humanam ideo libertatem limitibus carere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:6)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere, securitatis augmentum, utilitatis, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et
veritas
sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
Christiana ipsa religio, suae identitati ac
veritatis
thesauro a Iesu Christo suscepto fidelis, usque noviter se considerat seque exprimit in dialogo cum novis historicis rerum adiunctis, sic efficiens, ut sua floreat aeterna novitas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 159:2)
Si obiectivae
veritates
non dantur neque solida principia, praeter voluntatem propriis optatibus ac proximis necessitatibus satisfaciendi, quosnam limites habere possunt homines venumdati, criminum factio, narcoticorum mercatus, comercium adamantium cruentatorum vel pellium periturorum animalium?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:5)
Ideo non possumus opinari politica incepta vel legis vim sufficere ut habitus vitentur qui ambitum contingunt, quia cum cultura corrumpitur nec amplius ulla agnoscitur obiectiva
veritas
vel principia universaliter valida, leges tantum intellegentur tamquam arbitrariae impositiones et obstacula vitanda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:8)
Satis est rerum
veritatem
observare ut intellegatur hodie hanc optionem exigentiam constituere ethicam fundamentalem ad bonum commune re efficiendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:3)
Sinceritate
veritateque
in scientificis politicisque dissertationibus opus est, absque finitione considerandi quid ex lege liceat aut quid non liceat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:9)
Non exsistunt systemata quae omnino dissolvant patefactionem ad bonum,
veritatem
et pulchritudinem, nec resistendi capacitatem quam Deus constanter alit imo ex hominum corde.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 263:3)
“Materiam haud repudiat fides christiana nec corporis
veritatem
, cui immo intra liturgicum actum momentum tribuitur, ubi naturam intimam suam corpus humanum commonstrat veluti templi Spiritus eoque pervenit ut cum Domino Iesu coniungatur qui et ipse factus est in mundi salutem corpus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 298:11)
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