도구

도구

라틴어 문장 검색

itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 102:13)
Tum Velleius fidenter sane, ut solent isti, nihil tam verens quam ne dubitare aliqua de re videretur, tamquam modo ex deorum concilio et ex Epicuri intermundiis descendisset, Audite inquit "non futtilis commenticiasque sententias, non opificem aedificatoremque mundi Platonis de Timaeo deum, nec anum fatidicam Stoicorum Pronoeam, quam Latine licet Providentiam dicere, neque vero mundum ipsum animo et sensibus praeditum rutundum ardentem volubilem deum, portenta et miracula non disserentium philosophorum sed somniantium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 18:1)
Tum Cotta comiter ut solebat Atqui inquit "Vellei nisi tu aliquid dixisses, nihil sane ex me quidem audire potuisses.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 57:1)
sint sane ex atomis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 68:2)
" Sint sane, sed ea conservent quae sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 109:8)
magnus sane locus est et a vestris Cotta vexatus, ac nimirum vobiscum omne certamen est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 73:2)
Sit sane adrogantis pluris se putare quam mundum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 26:4)
sit sane deus ipse mundus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 40:4)
Quamquam quem potissimum Herculem colamus scire sane velim;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 42:1)
Regalis sane et digna Aeacidarum genere sententia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 51:10)
qui locus est sane lubricus, quod vix invenitur, qui laboribus susceptis periculisque aditis non quasi mercedem rerum gestarum desideret gloriam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 85:5)
Summa quidem auctoritate philosophi severe sane atque honeste haec tria genera confusa cogitatione distinguunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 13:1)
Sed iis, qui vi oppresses imperio coercent, sit sane adhibenda saevitia, ut eris in famulos, si aliter teneri non possunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 31:1)
utentior sane sit, honestior vero quo modo?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 94:11)
Omisit hic et pietatem et humanitatem, ut id, quod utile videbatur neque erat, assequi posset, et tamen muri causamopposuit, speciem honestatis nec probabilem nec sane idoneam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 51:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION